Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи

Когда я гуляю в лунном свете, то обычно вижу по одну или другую сторону свою тень. Но вчера ночью тени не было, потому что луна была прямо надо мной. «Высокая луна». Жар солнца можно почувствовать, от него можно загореть. Я не знаю никого, кто чувствовал бы лунный свет и мог бы приобрести лунный загар. Я осмотрелся, а луна стояла прямо над моей головой. Она была невидима для меня, и она стала мной, она стала светом во мне и вокруг меня, невидимая сама. Часто лунный свет нравится мне только когда я вижу саму луну, вместо того чтобы забыть о луне и полностью узнать лунный свет вокруг меня. Это хорошая картина того, что ты переживаешь, когда начинаешь обретать покой и приобретать ощущение центрирования и подвешенности в центре. Лунный свет идет сверху, снизу, отовсюду. Тебе не нужно направлять свое внимание на внешние образы, подобно тому, как наблюдать за Учителем или думать о том, что делать. Это то же самое, что смотреть на саму луну все время и только по этому узнать, что лунный свет есть, вместо того чтобы напрямую воспринимать лунный свет.

ГЛАВА 6

На этом занятии я проиллюстрирую Тай-цзи посредством каллиграфии, используя кисть и тушь. Сначала я кое-что покажу вам, а затем мы поработаем вместе. Приготовление туши - дело хлопотливое, но оно служит для центрирования. Сухую тушь в палочках кругообразно растирают на камне. Это так, как если бы вы были гончаром, который вращает гончарный круг и центрирует глину. Обычно я занимаюсь каллиграфией в специальном месте. Я создаю себе пространство, в котором я мог бы отдаться этому. Намного лучше порадоваться процессу растирания туши, чем покупать бутылочку готовой туши. Иногда из практичности я склоняюсь к готовой туши, если мы проводим групповое занятие по каллигафии. Если мы разворачиваем бумагу и непрерывно пишем, у нас нет времени для растирания новой туши. Но если вы занимаетесь каллиграфией в одиночку, это очень важный процесс. Нет необходимости торопиться.

Обычно на своих занятиях Тай-цзи я приобщаю к Каллиграфии, так как она является другим выражением той же дисциплины, другим путем сделать наглядным То, что мы также делаем движением тела. Например, в Туй-шоу ваши кисти двигаются по кругу, и все ваше тело движется по отношению к этому кругу. Когда я готовлю тушь растиранием по кругу, я прохожу во всем моем теле через аналогичный кругообразный процесс. Теперь тушь готова. Я держу кисточку кулаком Тай-цзи,   пустым,   открытым  кулаком,   который  ни напряжен, и ни вял. Рука, которая держит кисточку, -покоящаяся рука. Она не держит крепко и незастывшая. Когда я опускаю кисточку в тушь, все волосинки должны быть мягкими, чтобы они образовали острый кончик. Это   подобно   миллионам   различных   мыслей, сфокусировавшихся в одной крошечной центральной точке. Размягчение кисточки на камне для туши является еще одним вариантом процесса центрирования.

Когда кисточка готова, держите ее вертикально перед собой над бумагой. Черенок кисточки соответствует вашему позвоночнику. Он прямой, полый и эластичный, и он - центр движения. Это начало. Ваше внимание точно в центре. Перед вами лежит лист белой бумаги. На нем ничего нет. Медитируйте над этим. Если бы вы жили в древнем Китае, вы бы носили одеяние с длинными широкими рукавами, которые могли бы размазать тушь по бумаге. Чтобы избежать этого, оба рукава крепко держали одной рукой и образовывали обеими руками круг. Приближайте кисть к центру листа. Обычный порядок штрихов в китайской каллиграфии идет слева направо, скользит затем вниз и заканчивается справа внизу. В основном это круглая форма, которая движется внутри площади квадрата.

Понаблюдайте за последовательностью штрихов, пока развивается знак. Я начинаю с первого штриха у верхнего края бумаги. Я позволяю кисточке опуститься вниз, затем тут же поднимаю вверх и придаю форму точки с маленьким хвостиком.

Следующий штрих располагается немного левее середины, подбегает к середине, затем идет прямо вниз к нижнему краю и заканчивается маленьким хвостиком налево вверх.

Этот второй штрих делит пространство на две половины и образует основу иероглифа. Следующие четыре штриха балансируют и усиливают иероглиф как четыре конечности тела. Третий штрих бежит слева к середине, а четвертыйштрих бежит налево вниз.

Пятый и шестой штрихи образуют зеркальное отражение двух предыдущих штрихов по другую сторону средней линии.

Первый штрих означает «единство» или «центрирование». А остальное означает «вода». А весь иероглиф значит «постоянно текущая продолжительность»: единство природы в движении воды.