Обновление от 30 августа 2003 года

В литературе раннего средневековья и позднее описываются беловолосые рабы, обладающие не дюжим умом и голубыми глазами их называют «скифами». Считаю, что на самом деле речь идёт о более достойных детях Всевышнего Ра, – русинах-сколотах. (Соколоты – потомки сыновей Фениста ясна сокола – тартары). Скифы не могли быть рабами в Римской империи с белыми и длинными волосами и без усов и бороды, так как потомки русских описываются на скифских золотых пластинках бородатыми и усатыми кацапами. Не их раздирали зверями в юдейских цирках, ведь они были «в доску своими», и боги очень ценили их заслуги, те более скифы сами успешно занимались работорговлей, а такую лицензию могут дать только боги. ✫ В античные времена, например сарматы, контактируют с Боспорским царством, поставляя рабов и добываемое ими различное сырьё. ✫ На это указывает и их религия. Скифы поклонялись Тамимасаду (Посейдону), огненной богине Табити (буквально «Разбивающая Камень») она именовалась царицей скифов. По Геродоту скифы происходят от дочери Борисфена (Днепра) и Зевса (я с этим согласен). Колоксай – скифский герой получает атрибуты власти с Неба. По Диодору их царицей становится рождённая землёй дева с телом змеи (Лягушка), да земноводная девушка Апи («апи» вода и земля по-ирански), она жена Папая-Зевса скифского, змее подобна. ✫ Пандора, её сестрички-амазонки как вы уже знаете, были создательницами этого кровелюбивого народа, дивы были их закваской и началом, подносительницами вина и пива. Им бог тоже подарил лошадей для их мобильности. Амазонки тоже овладели стрельбой из лука и другими боевыми навыками. Воинственные амазонки, уже в позднейшие времена, окончательно смешавшись с мужчинами кузнецами, принимали участие в битвах своих созданий – скифов. Но часть амазонок продолжало жить по старинке, убивая мужчин, после полового акта. Убивали родившихся мальчиков, а девочек они оставляли себе. ✫ Реки Скифии текут с севера на юг и впадают в море, что точно описывает её расположение, так что это ТЕ САМЫЕ СКИФЫ (скимны) что описываются в Библии как божьи помощники. У скифов сынов амазонок почитались законы кровной мести, скифы постоянно воевали между собой, между кланами шла постоянная война. ✡ Геродот рассказывает в своих путевых записях: …С головами врагов, не всех впрочем, но ненавистнейших, скифы обращаются так: Они отпиливают ту часть головы, что повыше бровей, и потом очищают череп изнутри. Если скиф бедный он обтягивает череп снаружи сырой бычачьей кожей и в таком виде пользуется им. Если же он богат, то обтянувши кожей, покрывает череп внутри золотом и употребляет его вместо чаши. Поступают так скифы и с родственниками, с которыми входили в распрю, если царь, разобрав дело, выдаст их им головой. Когда приходят в гости лица, которым скиф хочет оказать особое почтение, то он выставляет черепа и подробно рассказывает, кому из его врагов или родственников они принадлежали, по каким поводам возникла вражда, и каким образом он вышел из распри победителем. ✡ Бесконечная вражда, о глубинных причинах которой я уже говорил, между различными кланами скифов давала хорошую боевую подготовку и полную бесчувственность к страданиям других. (Если своих резали как ягнят, то врагов просто заглатывали живьём, из этих образов слагались легенды о «татаро-монгольском иге»). Идёт нешуточная борьба за территории и самое главное за обладание бледнолицыми рабами. Савроматы (сарматы-матриархи) живущие за Доном в Прикавказье (скифы + амазонки – черные скифы), начинают теснить скифов-патриархов с востока, и занимают все причерноморские степи (4-3 век до н. э.). То всё происходит с точностью до наоборот, такая вот кровавая игра «Зарница». В этой борьбе общая религия и родственные отношения отличная сцена для кровавых спектаклей. В легендах скифов убийство Колоксая (Батраза) Арпоксаем (Фениксом), становится началом поклонения Аресу – Колесу-Мечу (Убийство Колоксая становится трагедией для всей юдейской цивилизации, она не уходит из жизни скифов). ✫ Аланы одно из сарматских племён, поклоняются Марсу – Мечу воткнутому в землю, как и западные скифы-степняки. На изображениях металлических блях в различных кланах скифов показана борьба Геракла-Колоксая с Большим Котом (Митрой-Прометеем), которого Арес побеждает. Информация о победе Феникса-Арпоксая нанёсшего смертельный удар Гераклу-Колоксаю уже из мира мёртвых, практически не находит отражения в фактических свидетельствах, это запретная тема. ✫ ✡ Боги у скифов были разные, особо почитался бог войны Арей (Арес) ему одному приносились человеческие жертвы – взятые на войне в плен неприятели (и не только). Другим богам приносились только животные. В честь Арея в каждом скифском племени воздвигали огромный холм из сухого хвороста, на котором водружался большой старинный железный меч. Этому мечу, рассказывает Геродот, ежегодно приносился в жертву рогатый скот и даже лошади, а сверх того, в его честь умерщвлялся каждый сотый мужчина из взятых в плен врагов. Им поливали голову вином (словяне его не хотели пить вина и перед смертью) затем резали над особым сосудом, потом кровь убитых уносят на холм и льют на меч. Внизу у холма у всех убитых пленников отсекают правую руку вместе с плечом и бросают её в воздух, скифы оставляли отсечённые руки там, где те упали. ✡ ✫ Мотив мести за откушенную руку одному из асов закованным в цепи волком Фенриром в Младшей Эдде. Это месть за оторванную правую руку Яхве-Зевса – за потерю Михаила и Режущего Колеса. ✫