Образ человека как основа искусства врачевания - Том I. Анатомия и физиология

Поскольку визирная линия исходит от центральной ямки глазного дна (место наиболее острого зрения), и эта точка одновременно лежит на линии разделения на правую и левую половины глазного дна, анатомическая структура поля зрения делится на правую и левую, на верхнюю и нижнюю половины; одновременно благодаря вращающим мышцам линия разделения между последними связывается с телесным ощущением равновесия, то есть приводится в соответствие с направлением земного радиуса. Глаз, на первый взгляд такой далекий от Земли, такой космический, благодаря этой структуре все-таки находится в непосредственной связи с Землей.

У 25% людей глаза немного повернуты вокруг зрительной оси (циклофория) и только при сознательном зрительном акте, то есть благодаря вмешательству Я, глаза поворачиваются настолько, чтобы образы от обоих глаз наложились. Если это происходит не полностью, то появляется определенное, незаметное внешне косоглазие, которое в отличие от сходящегося и расходящегося косоглазия может вызвать головокружение и тошноту. Но явления такого рода во всех остальных случаях появляются только при нарушении ориентировки чувства равновесия.

С этой точки зрения открывается понимание данного Рудольфом Штейнером указания, что отдельное чувство не в состоянии дать человеку переживание «действительности», для этого необходимо взаимодействие не менее двух чувств. То, что мы посредством зрения имеем переживание действительности, основано, с одной стороны, на конвергенции и обусловленном ею наложении обоих полей зрения, благодаря чему два двухмерных образа преобразуются в один трехмерный; в действии мышц, обусловливающих конвергенцию, представлено чувство собственного движения. И одновременно, как мы увидели, в любом зрении (даже одним глазом) соучастником является чувство равновесия.

Итак, в структуре глаза анатомически заложено взаимодействие чувства зрения, чувства собственного движения и чувства равновесия - «переживание действительности» в этой структуре «продумано» (чтобы не сказать: «просчитано). Конечно, задействование чувства собственного движения и чувства равновесия предоставлено активности Я; оно само должно реализовать это преформированное переживание действительности - и без этой внутренней активности оно не могло бы чувствовать себя внутренне связанным с внешней действительностью. Ибо глаз, как носитель чувства света, сообщает нам только образы поверхности вещей; во внутреннее их существо он заглянуть не может.

Определенной компенсацией этого поверхностного характера глаза является способность одновременно воспринимать множество впечатлений. Конечно, поначалу мы воспринимаем их лишь как предметы, расположенные друг подле друга. Отношение этих предметов друг к другу может быть установлено только посредством мышления.

Иначе обстоит дело с цветом. В отношении цвета художественно или просто естественно воспринимающий человек ощущает, согласуются ли отдельные цвета между собой, «гармоничны», то есть образуют «единство», или нет. Глаз может действовать как изолирующий орган, воспринимая отдельные детали, или как целостный орган. Это явление возбудило интерес Гете к миру цвета. В ателье немецких художников в Риме он увидел, что они подбирают цвета, руководствуясь внутренними знаниями, которые дают им возможность прийти к гармоничным цветовым композициям; однако они не могли ничего сообщить ему об этих законах. Гете понадобилось десятки лет идти по собственному пути познания цветов, прежде чем он смог написать главу о «чувственно-нравственном воздействии красок» и научить художников тому, что они применяли инстинктивно.

Важным переживанием на этом пути было для Гете открытие, что каждое внешнее цветовое впечатление вызывает в глазу «дополнительный» цвет, который обычно не осознается. Так, красное цветовое впечатление внутренне вызывает зеленый цвет, голубое - оранжевый и т. п. Для Гете стало понятно, что цветовой образ действует гармонично, когда он состоит не только из определенных цветов, но когда присутствуют и дополнительные к ним цвета.

Что такое дополнительный цвет? Здесь мы уже можем сказать, что он является выражением собственной деятельности организма, который ни одного чувственного впечатления не оставляет как такового, а на всякое чувственное воздействие отвечает собственной противоположной (дополнительной) деятельностью. Так, красное мы можем воспринимать только потому, что мы его не впускаем в себя, противопоставляя ему произведенный нами зеленый.