Образ человека как основа искусства врачевания - Том I. Анатомия и физиология

Так, Дофляйн пишет: «Насколько мы знаем, многие низшие животные, такие как полипы, актинии, черви, двустворчатые моллюски и улитки предпочитают места мало освещенные; среди живущих на суше это многие тысяченожки, улитки, насекомые, живущие в почве и под камнями. Также в отногенезе животных мы часто можем наблюдать перемены в их отношении к свету, например, личинки насекомых, которые в начальном периоде находятся на свету, для окукливания выбирают темные места, например, заползая под землю».[80]

С физиологической точки зрения интересны наблюдения Леба, что растительноядные животные и личинки более склонны к фототропизму, чем плотоядные. Думается, что низшие животные не могут полностью отобрать у растительной пищи ее растительную природу и поэтому через нее получают связь со световым процессом. -Кроме того, во всех больших группах животного царства находятся большое число любителей сумеречного и ночного образа жизни. Также удивительно, что высшие животные, которые вообще живут на свету, могут хорошо обходиться без света, например, лошади, которые на протяжении лет работают в шахтах, не проявляя заметных признаков заболевания.

До сих пор мы рассматривали только самозамыкающий жест животного. Он является, как мы видели, выражением его астральной организации. Однако у животного и световая организация подчинена астральному; она «интровертирована». И эта интровертированная световая организация выражается в образовании органов, которые позволяют снова преодолеть замкнутость организма, в становлении органов чувств (прежде всего глаза) и нервной системы, которая вместе с глазом дает возможность переживать внешний свет и обеспечивает становление душевной жизни.

Из эмбриологии известно, что образование глаза идет с двух сторон: от эктодермы через образование хрусталика и от нервной трубки через выпячивание «глазной чаши». Здесь встречаются две главные тенденции: снаружи внутрь и изнутри наружу, из которых развивается обладающий удивительным строением глаз, только у человека получающий свой полный смысл. И когда Гете говорит: «Глаз образован на свету и для света », то мы можем здесь понимать это так: инвагинация хрусталика происходит посредством астральной организации, находящейся в связи с силами космического света; выпячивание глазной чаши, напротив, происходит посредством интровертированного, стремящегося соединиться с космическим светом светового организма.

И, наконец, образуется еще один орган, который достигает высшей ступени своего развития вместе с развитием нервной системы: это кровь. Начиная с более или менее бесцветных начальных форм у низших животных, у позвоночных она достигает высшей ступени своего развития и одновременно приобретает выдающееся качество: окраску. По окраске мы определяем уровень содержания железа в крови.

В немецком языке еще не так давно кровь (das Blut) называли как «Geblüt», что созвучно со словом «die Blüte» («цветок») и указывает на связь крови с процессом цветения: у растения цветок - благороднейший продукт деятельности световой организации, у животного - кровь. Но в крови световая организация не устремляется наружу, она обращена внутрь и пронизывает телесную субстанцию более интенсивно, чем какой-либо иной орган. У человека следует принять во внимание еще и многое другое, о чем пойдет речь в следующей главе.

Человек в свете

«Свет - это то, что связывает

духовное с телесным, ибо он все

вбирает в себя и открыто преподносит

глазу для созерцания.»

Сервет

При рассмотрении Земли мы установили, что она суть организм, который через свои оболочки допускает до своей поверхности только часть приходящих из Космоса лучей. И если растения в состоянии целиком воспринять в свою организацию эти лучи, а животные почти целиком отгораживаются от них, то человеческая организация занимает промежуточное положение.

Подсчеты показали, что почти треть всех падающих на кожу человека лучей отражается от ее поверхности, однако в наименьшей мере инфракрасные и ультрафиолетовые лучи.

Относительно небольшое количество лучей, достигающих поверхности Земли, человек воспринимает непосредственно: большая часть удерживается жилищем и одеждой или превращается в тепло (одежда). Итак, человек добровольно защищает себя от действия этих лучей еще больше, чем это уже сделано природой. (Только голова занимает в этом отношении особое положение).

Если спросить, с чем это связано, то легко предположить, что человек испытывает большую потребность в тепле, тогда как потребность в свете носит более душевный характер и удовлетворяется благодаря глазам. Но даже в благоприятных климатических условиях человек старается защититься от слишком сильного воздействия света. И на то, что эта тенденция не является «вырождением, обусловленным цивилизацией», указывает само устройство человеческого организма.