Читаем Образ врага полностью

Социальная модель такого рода «схлопывания» очевидным образом существует. Либеральная концепция общества требует дать человеку свободу от образования и нравственных норм, что прямо ведет к невежеству и прекращению передачи социальной информации через семью. Демократия дает невежам широкие возможности отнимать ресурсы у науки и направлять их на обеспечение «хлеба и зрелищ». По сути дела, крах СССР и последующая социально-экономическая катастрофа был именно такого рода деградацией. Трудно сомневаться в том, что антиэлитные социальные практики в конце концов сказываются и на биологических качествах населения и губят целые цивилизации.

Идеология антинациональной революции и физического истребления Белого человека наталкивается на природные факторы сопротивления, не позволяющие цивилизации просто так сойти с исторической арены. Свидетельство тому — уже начавшееся интеллектуальное сопротивление и назревающий политический конфликт между историческими нациями и либеральной антинацией.

Автор выражает благодарность Владимиру Борисовичу Авдееву за общее направление мысли, которое он подарил мне в беседах и публикациях, а также Всеволоду Игоревичу Меркулову за ряд ценных поправок и замечаний к тексту.

<p>Литература</p>

к Главе 1

Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: Издательская группа// Прогресс-Универс, 1994.

Олексин А.В. Биополитика и ее приложения к социальным технологиям// Вопросы философии, № 7, 1995.

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренесанс, 1992

Розанов В.В. Эстетическое понимание истории. //Русские философы. Антология. Вып. 2, М.: Изд. «Книжная палата», 1994

Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979

Гусева Г.Р. Индуизм и мифы древней Индии, М.: Вече, 2005.

Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб, 1993

Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М.: Юристъ, 1995

Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2000

Хюбнер К. Истина Мифа. М.: Республика, 1996.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла, т.2, М.: Сирин, 1990

Бурдье П. От «королевского дома» к государственному интересу: модель происхождения бюрократического поля.// Альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии РАН «Социоанализ Пьера Бурдье». М.: Институт экспериментальной социологии, СПб.: Алетейя, 2001

Мэмфорд Л. Миф машины.// Утопия и утопическое сознание, М.: Прогресс, 1991

Эвола Ю. Мистерия Грааля. М.: Арктогея.

Булгаков С. Героизм и подвижничество. М.: Русская книга, 1992.

Шмитт К. Понимание политического// Вопросы социологии, № 1, 1991.

Плутарх. Избранные жизнеописания. М.: Правда, 1990, т. 2.

Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М… 1993.

Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.

Тишков В.А. Советская этнография: преодоление кризиса// Этнографическое обозрение, 1992, № 1.

Соколовский С.В. Парадигмы этнологического знания// Этнографическое обозрение, 1994, № 2.

Дарендорф Р. После 1989. Размышления о революции в Европе. М., 1998.

Белоусов Л.С., Шумаван А., История фашизма и его преодоления в единой истории Европы ХХ века (библиообзор).// Полис № 4, 1999.

Griffin R. The Nature of Fascism. L., 1993

Савва М.В. Этнический статус в идеологии и политике. «Полис» № 4, 1999

Расовый смысл русской идеи. Выпуск 1., М.: Белые альвы, 2001, Расовый смысл русской идеи. Выпуск 2, М.: Белые альвы, 2003.

Хеллер А. Пересмотренное понятие политического// Современная политическая теория, М.: NOTA BENE, 2001.

Арендт Х. Традиции и современная эпоха.// Вестник Московского Университета. Серия 7: Философия, 1992, № 1.

Шмитт К. Понятие политического// Вопросы социологии, 1992, № 1.

Кольев А. Миф масс и магия вождей. М., 1999.

Пригожин А. И. Что есть политика? (политологические тезисы)// Общественные науки и современность, № 4, 1996.

Барсукова С.Ю. Проблемы беженцев и вынужденных переселенцев в зеркале идеологий// Полис, № 4, 1999

Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logjs, 1995.

Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра. М.: Socio-Logjs, 1997.

Барсамов В.А. Этнонациональная политика в борьбе за власть: стратегия и тактика общенациональной смуты (десять лет в поисках антикризисной модели). М.: Б.И., 1997.

Манхейм К. Диагноз нашего времени, М.: Юристъ, 1994.

Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт. СПб.: Наука, 2000.

к Главе 2

Алексеев В.П. Расы человека в современной науке// Вопросы истории № 7, 1967.

Расогенетические процессы в этнической истории. М.: Наука, 1974.

Антропология и геногеография М.: Наука, 1974;

Геном, клонирование, происхождение человека, М., 2004.

Восточные славяне. Антропология и этническая история, М., 2002.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека расовой мысли

Политическая антропология
Политическая антропология

Эта книга известного немецкого философа, антрополога и социолога (1871–1907) является одной из лучших классических работ по расовой теории. Написанная 100 лет назад живым доходчивым языком, она до сих пор актуальна, ибо поднимает важные вопросы. Из-за личной неприязни Ленина имя Вольтмана было вымарано из русской культуры, в которой немецкие интеллектуалы находили свою реализацию подчас раньше, чем у себя на родине. Настоящее издание в условиях новой подлинно демократической России исправляет этот досадный пробел. Книга предназначена для антропологов, историков, политологов, психологов, ученых других направлений, студентов, молодежи, а также для семейного чтения.

Людвиг Вольтман

Документальная литература / Культурология / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Расовая женская красота
Расовая женская красота

Книги известного немецкого антрополога, анатома и врача Карла Штраца (1858–1924) были популярными на рубеже XIX и XX вв. в самых широких слоях читающей публики, ибо посредством изящного стиля он отваживался излагать суть проблем, бывших под запретом во времена целомудренного века. Никогда еще антропологическая и анатомическая информация не подавалась в форме столь занимательного жанра, а расовые различия не обрамлялись таким обилием сопутствующей географической экзотики. Он считал, что сделал значительный шаг к разрешению загадки расы, анализируя в качестве представителей расы не мужчину и женщину вместе, как это обычно делалось доселе, а исключительно женщину, поскольку она представляет род в несравненно более чистой форме. Это совершенно простое бытовое умозаключение проницательного наблюдателя полностью подтверждено сегодня генетическими данными эволюционной теории пола. Умело соединив в своей концепции антропологию, расологию, физиологию, психологию, этику, эстетику и эволюционную теорию, Карл Штрац красивым и живописным языком хорошего литератора попытался ответить на вопрос, что же такое «раса». Книга актуальна и сегодня, через сто лет после ее выхода в свет, благодаря уникальной наблюдательности рассказчика — ученого и галантного кавалера, умеющего в подкупающей занимательной манере излагать самые тонкие и сложные нюансы расовых различий. Знание о женщине и ее расовых формах подразумевает большую меру мужской силы и ответственности за качество своего потомства, производимого от тех или иных форм.Для широкого круга читателей, интересующихся будущим своих потомков, а также антропологов, физиологов, психологов, художников, криминалистов и др.

Карл Штрац

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже