Образование Киевской Руси и её государственности(Времена до князя Кия и после него)

Отож Три Браты пришли,
Доброе место себе нашли,
Покопали яры, валы насыпали,
И за теми ярками, за теми валами
Киев-Город встал ясный,
Город Русский, на любовь друзьям
Та на зависть черную злым врагам.
А тож Киев-Город поставить —
Еще дела своего не сделать!
А оно — кажен день новое приходит,
И кажен день его делать надо.
А кто за делом заснет, трудиться забудет,
Тому Лихо придет и скажет ясно:
«А чтоб ты, коли за делом спишь,
Спал уж, та и спал, не проснулся бы!»
Бо строют Город не из дерева,
Хоть дерево на постройку потребно,
А добрыми делами строют, стараньями,
Абы веки стояло крепко, что зроблено!
Отож Киев стоит блескучий и сегодня,
А славу его паны украли,
Бо Славу кричать Кий учил, Князь наш,
А паны пришли, черт зна, откуд.
И никто про Кия Князя вспоминать не хочет,
Добрым словом помянуть не тыщится,
Не думает о том и не старается.
Так тож простой народ Кия знает!
И отож народ вспоминает его добром,
Думкой, песнью доброю та молитвою.
И про Киевець-Дунаевець народ знает!
Где был народ Руський дотудь, знает,
И откуд пришел, и откуд Земля его,
Земля Руськая зробилася, починалася.
Коли же Град становил Князь наш Кий,
Уже чуба имел он сиваго,
И тридцать годов жил еще потом,
А вмер правой смертию от старости,
От старости, от слабости, от нудьги долгой,
И вмер Князь Кий под сто годов.
А в жизни трудился много он,
И кажен день будовал Землю Руськую,
А помер Князь Кий и Лихо пришло!
Лихо пришло Одноглазое, Многорукое,
И Диво Дивное до Киева пришло,
Горе Горькое, Жаля Лютая, неутолимая.
И заплакал по Князю народ весь
Слезами горькими, кровавыми.
И решил народ Руський, абы Кия помнить,
Назвал лоди свои коробами-Хорвами,
Мачту — Кием, Парус — Лыбедью,
А бока короба — Щеками Старыми,
И тож, абы нащадки его не запомнили,
И повжды его попамятовали.

Итак, Прабка Варвара, бывшая хранительницей народных традиций в нашей семье, называла Киевец-Град, построенный Кием на Дунае, «Дунаевцем» и говорила, что это было «недалеко Тыши». Она даже не знала, что есть река Тиса. Вероятно, эта традиция шла еще из древности и возможно также, что Киевец носил двойное имя.

Характерно, что Киевляне, «дабы не забыть Князя Кия», дают названия Трех Братьев с Сестрой частям корабля. Так они всегда помнят своих первых Князей Киевских. Известно, что некий историк пытался на этом именно основании доказать «легендарность Кия».

Прабка говорит: «Абы нащадки его не запомнили», что означает: «потомки не забыли». Одно это слово «запомнить» — старорусское слово и оно, вероятно, еще Киевских времен. Пожалуй, именно оно и доказывает древность этой фразы.

Достаточно посмотреть на Начальный Период всех наших Летописей, чтоб увидеть, что Начальный Период был скрыт от Русов в Летописях Нестора-Сильвестра, извращен или пропущен в других. Почему это было сделано, понятно само собой. Варяг, (Ободрит) Ререк, захвативший власть на севере, в Киев являлся не освободителем, а узурпатором, ибо взятые им в качестве заложников и воспитанные Князья Аскольд и Дир были действительно Князьями Династии Кия (см. Штраленберг), с которыми она и закончилась. На севере, даже по преданию Мекленбургских Славян, «Русь находилась под тяжким чужеземным игом», между тем как на юге, в Киеве, она имела своих Князей Русского Рода.