Чем черная магия отличается от белой и всех прочих типов магии? Все дело в цели. С помощью черной магии чародей использует духов или приведения, чтобы они исполняли его волю, и неважно то, как это воздействует на других, вредит ли им. Белую магию также можно использовать в своих личных целях, однако это никому не должно причинять вред. Что же касается Огул-Гаймиш, то каждый мог допустить, что монгольский правитель знал что-то о магии во благо или во зло, поскольку принадлежал к императорскому роду. В «Золотой ветви», энциклопедическом труде о происхождении магии и религии, сэр Джеймс Фрезер пишет: «В первобытном обществе царь часто являлся одновременно магом и жрецом. Нередко ему удавалось достичь власти благодаря предполагаемой в нем искушенности в черной и белой магии».
После фиктивного судебного процесса Огул приговорили к смерти. Возможно, для того чтобы расправа не была слишком жестокой, суд позволил Огул совершить самоубийство. Неизвестно, какой способ она избрала.
ФЕОДОРА ТРАПЕЗУНДСКАЯ.
1285 г.
Если бы вы правили империей в течение всего одного года, что бы вы сделали? Такая участь постигла Феодору, которая правила Трапезундской империей очень короткий промежуток времени.
Эта империя была греческим государством, образовавшимся из Византйской империи после падения Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году. Поскольку Трапезундская империя была расположена на побережье Черного моря, она являлась важной точкой на Шелковом пути в Азию. В связи с этим империя существовала с позволения сил, контролирующих этот путь, и к 1461 году она была уничтожена турками. И хотя в настоящее время Трапезунд является частью Турции, во времена Феодоры он считался последним оплотом прославленной империи греков.
В конце XIII века у императора Трапезунда Мануила I и его второй жены, грузинской княжны, родилась дочь. После смерти Мануила I в 1263 году Трепезундом правили два старших брата Феодоры — Андроник и Георгий. К 1282 году Андроник умер, а Георгия свергли воинственные монголы, не имеющие отношения к Огул-Гаймиш.
Во времена Феодоры у дворянок было два возможных жизненных пути: (если у них вообще был выбор): выйти замуж или стать невестой Христовой. Некоторые свободомыслящие и материально независимые предпочитали посвятить свою жизнь служению Богу, а не рождению детей. Они получали монашеские привилегии и прекрасное интеллектуальное окружение, более привлекательное, нежели общество какого-нибудь старика с земельным наделом. Более того, монахини могли читать, писать и даже заниматься одним или двумя видами искусства.
Большая часть невест Христовых приходила в обитель из-за денег, поскольку приданое было принято просить у церкви.
Некоторые были обещаны Богу еще в детстве, другие же принимали постриг после смерти супруга. А некоторые даже искали здесь убежища от опасного политического окружения. Укрывшись платом от мира, сверженная королева не могла планировать свое возвращение к власти — или могла?