Обряд

В другом случае женщина испекла пирог и ненадолго вышла, оставив все на кухонном столе. Вернувшись, она обнаружила пирог на шкафу с посудой, на самом верху — при том, что кроме нее в доме никого не было.

Как считают экзорцисты, подобные вмешательства происходят по нескольким причинам, в том числе из-за присутствия в доме проклятого объекта или в случае, если проклят весь дом. Иногда причиной бывают оккультные обряды, например, спиритические сеансы и криминальная активность (например, проституция или торговля наркотиками), проведение сатанинских ритуалов в здании и на прилегающем участке, либо происходившие там жестокие убийства и самоубийства. По словам экзорцистов, такие проявления чаще вызываются не злым духом, обитающим в доме, а скорее поведением самих людей, подвергшихся нападению злого духа.

В этих случаях обычно не требуется проводить обряд экзорцизма, а достаточно лишь освятить помещение и отслужить мессу.

Угнетение

Угнетение, иначе называемое «физическим нападением», часто принимает форму необъяснимого града ударов, один за другим обрушивающихся на индивидуума, или царапин, загадочным образом появляющихся на его теле. У некоторых людей на теле появлялись странные знаки и даже письмена; другие утверждали, что неведомая сила их сталкивала по лестничным ступеням или сбрасывала с постели. Библия удостоверяет, что дьявол способен навлекать на человека состояние физической немощи. Например, в Евангелии от Луки рассказывается, как Иисус исцелил женщину, согнутую и перекошенную «духом немощи» (от Луки, 13:10–16).

Такого рода прямая атака обычно нацелена на людей, наиболее близких Богу, например, святых. Упомянем хотя бы некоторых: святую Екатерину Сиенскую (1347–1380), святую Терезу Авильскую (1515–1582), святого Жана Вианнея (1786–1859) и святую Джемму Гальяни (1878–1903). В какой-то из моментов своей жизни все они являлись объектом демонического угнетения — так же, как святой Павел, которому дано было «жало в плоть» от «ангела сатаны» (Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, 12:7).

В точности как описано в книге Иова, жертвы демонических атак страдают от проблем с работой, здоровьем и отношениями. Цель дьявола — ввести этих людей в состояние изоляции и отчаяния, заставив отвернуться от Бога.

Навязчивое состояние

Навязчивое состояние, называемое также «демоническим искушением», представляет интенсивную и настойчивую атаку на сознание жертвы. Такие атаки чаще всего сопровождаются бессистемными навязчивыми мыслями, которые, несмотря на всю их абсурдность, оказываются настолько интенсивными, что жертва перестает себя осознавать. Жертва испытывает ощущение мучительной фиксации на чем-то одном, занимающем все его или ее мысли. В описанной ситуации жертва может решить, что сходит с ума, что усиливает ощущение безысходности. Известный итальянский экзорцист отец Франческо Бамонте отмечает: «Такие мысли и импульсы толкают людей причинять боль другим; другие ищут способа договориться с Сатаной, чтобы тот избавил их от страданий или привел к успеху; некоторые отказываются от причастия, а кого-то неумолимо влечет к самоубийству». Иногда навязчивое состояние не оставляет человека даже во сне, и жертву мучают частые кошмары.

Демоническая одержимость

Демоническая одержимость, также называемая «вынужденной одержимостью», несомненно, представляет самую зрелищную и редко встречающуюся форму активности дьявола. Кое-кто из экзорцистов полагает, что никогда не видел полной демонической одержимости. Впрочем, другие говорят, что встречают это явление с определенной периодичностью. Но почти все экзорцисты сходятся во мнении, что сегодня встречается намного больше людей, одержимых дьяволом — в сравнении с прошлым временем.

При демонической одержимости дьявол на какое-то время получает контроль за телом человека, говоря и действуя без его ведома. Однако такой контроль не может продолжаться сколь угодно долго и чаще всего имеет место лишь в «кризисные моменты», во время которых жертва входит в состояние транса. Как правило, по окончании кризиса жертва не помнит ничего из происшедшего (хотя отдельные редкие личности не теряют сознания во время этого сурового испытания и, таким образом, сохраняют воспоминания).

В результате полной «потери контроля» индивидуум не может нести никакой ответственности за случившееся. Но, располагая свободой воли, жертвы ответственны за свои действия в случае, когда не находятся в состоянии транса, и, как считают теологи, по этой причине демоническая одержимость не дает им права избегать ответственности.