Обряды, праздники и обычаи наших предков

♦ Посев пшеницы (южн.): паши под пшеницу.

♦ Пекут обетные пироги, на угощение странников и нищих.

♦ В некоторых местах Ивана Купала празднуют 8 мая вместо 23 июня.

9 (22). Николы.

♦ Овес и пшеницу сей, ранние, с Николина дня, поздние, с Пахомиева (15 мая. Нижегор.).

♦ Лягушка квачет – овес скачет (условно: если). Средний посев яровых.

♦ С Николы вешнего сади картофель (нижегор.).

♦ Велика милость Божья, коли в Николин день дождик польет. От Николы осталось двенадцать морозов (утренников), коли не весной, то до Семена дня (1 сентября).

♦ Накануне Николы трутся в первый раз коробы (сазаны; южн.).

♦ Никола осенний лошадь на двор загонит, Никола весенний откормит.

♦ Егорий с ношей, Никола с возом (см. 25 апреля). Не хвались на Юрьев день посевом, хвались на Николин день травою.

♦ Никола вешний с теплом. Никола теплый. Два Николы: теплый и холодный; два Егорья: холодный и голодный.

♦ До Николы крепись, хоть разопнись: с Николы живи не тужи.

♦ Городи городьбу после Николина дня (околицу).

♦ В Николин день без вожжей поезжай (распутица).

♦ Выгоняют лошадь на починки, на пашницу, на ночной подножный корм.

♦ Ребята празднуют ночь с лошадьми в поле. Праздник конюхов в Белоруссии.

♦ Никольская неделя с ветром; выжигают нивы.

10 (23). Апостола Симона Зилота.

♦ На Симона Зилота зима именинница, грех пахать, собирают зелья у болота, копают коренья на зелья.

11 (24). Священномученика Мокия.

♦ Мокия мокрого. Если этот день мокрый, то и лето будет мокрое.

♦ В этот день не работают, боясь, чтобы град не побил полей. На память обновления Царьграда не сеют, чтоб градом не выбило хлеба.

♦ Туман на Мокия – к мокрому лету. Восход солнца багряный – грозное и пожарное лето (тульск.).

13 (26). Мученицы Глицерии девы.

♦ Лукерьи комарницы. Полагают, что в этот день прилетают комары.

14 (27). Мученика Исидора.

♦ Сидора огуречника. Полагают, что в этот день надо сажать огурцы и сеять лен.

♦ На Сидора еще сиверко (холодно).

♦ Придут Сидоры, минуют и сиверы (заморозки), прилетят стрижи и касаточки и принесут тепло.

15 (28). Преподобного Пахомия Великого.

♦ Пахома теплого, бокогрея. Пришел Пахом – запахло теплом.

♦ На Пахома поздний посев овса и пшеницы.

16 (29). Преподобного Феодора Освященного.

♦ Федора житника. Кто сеет после Фита, прост будет жита. Полагают, что в этот день должно непременно сеять житарь.

18 (31). Мученика Феодота Анкирского и святых мучениц седьми дев.

♦ Федота овсянника. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, то будешь мерить овес кадушкой.

♦ Если на Федота дубовый лист развернулся, то земля принялась за свой род.

♦ Пришел Федот – берется земля за свой род.

♦ Семь дев сеют лен.

20 (2 июня). Мученика Фалалея.

♦ Фалалея огуречника. Сади огурцы.

21 (3 июня). Святых равноапостольских царей Константина и Елены.

♦ Алены леносейки. Алены – длинные льны. На Алену сей лен, также ярицу, гречу, ячмень и позднюю пшеницу; также сади огурцы.

♦ Алене льны, Константину огурцы.

22 (4 июня). Василиска.

♦ Соловьиный день.

23 (5 июня). Обретение мощей святого Леонтия, епископа Ростовского.

♦ Левона огуречника. Сажают огурцы.

25 (7 июня). Третие обретение главы святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

♦ Ивана – медвяны (вредные) росы.

♦ Если в этот день на рябине много цветов, то будет хороший урожай хлеба.

♦ Лечебные зелья кладут под Иванову росу.

28 (10 июня). Преподобного Никиты, епископа Халкидонского.

♦ Никиты гусятника.

29 (11 июня). Мученицы Феодосии, девы Тирской.

♦ Федосьи колосяницы. Полагают, что с этого дня рожь начинает колоситься.

♦ День Федосьи стоит всех понедельников (несчастный).

♦ Скоту дают понемногу хлебного корма, чтоб плодился.

♦ В семицкий четверг либо в троицкую субботу сей ячмень.

30 (12 июня). Преподобного Исаакия Далматского.

♦ Исакия змеевника. Полагают, что в этот день змеи полчищами ходят по лесам.

♦ На Исаакия сажают бобы, приговаривая: «Уродитесь, бобы, и круты и велики, на все доли, на старых и малых!»

31 (13 июня). Апостола Ерма и мученика Ермия.

♦ Ермия распрягальника. Как Еремия (1 мая) запрягальника, потому что на Еремия подыми сетево (севалку), так и на Ермея же (Ермия, 31 мая) распрягальника, потому что опусти сетево (то есть начало и конец посевов).

Июнь

Конец пролетия (весны), начало лета. Закромы в амбарах пусты.