Обряды, праздники и обычаи наших предков

Но иногда первый шаг начинался и со стороны родителей невесты. Желая сбыть дочку, родители засылали к жениху близкого им человека сватом, если родители жениха соглашались, то приступали к сватовству обычным порядком.

Как правило, сватовство начиналось при помощи свахи. Она смотрела, хороша ли невеста, умна ли, «не безъязычна ли и речью во всем исполнена». Бывали случаи, что если дочь некрасива собой, то вместо нее приводили другую или вообще служанку. Сам жених до свадьбы видеть невесту не мог. Если впоследствии обман с невестой открывался, то брак мог быть расторгнут, но это случалось очень редко. Иногда жених настаивал на том, чтобы самому видеть невесту, и если женихом дорожили, то могли и разрешить, но тогда отделаться ему было уже почти невозможно.

От того, насколько талантливы были сваты, часто зависело быть свадьбе или не быть. Ведь не секрет, что любое дело лучше спорится у профессионала. У настоящих свах были свои секреты: она знала, что до того, как у девушки спросят, согласна ли она, ее обязательно нужно похлопать по левому плечу – тогда она не сможет отказать.

Как правило, за сватовством следовали смотрины хозяйства жениха, особенно в том случае, если сваты приезжали из чужой деревни. После происходил сговор.

Сговор – первая часть брачного праздника или вступление к торжеству. Сговорный день назначался родителями невесты. Родители садились друг против друга и несколько минут молчали, так было принято. Составлялся уговор, писалась рядная записка, где означалось, что в такое-то время состоится свадьба, а за невестой будет такое приданое.

Приданое всегда было важным условием русской свадьбы, в него входило: постель, платья, домашняя утварь и украшения, люди, деньги, недвижимость. От жениха ничего не требовалось. Этот сговор имел юридическое значение. Если невеста была из бедной семьи и не могла принести в дом приданое, то жених сам «делал приданое» или передавал родителям невесты некоторую сумму денег – старинный обычай не позволял брать невесту без приданого.

Удовлетворившись результатами, родители невесты назначали день гласного сватовства – рукобития. (Со временем рукобитие и сговор объединились в одно событие.) «Сговор», «запой», «заручины», «просватанье», «своды» – вот далеко не все обозначения этого обряда, со временем вобравшего в себя некоторые другие. На рукобитье приглашали родню, подруг невесты. Жених должен был узнать и выбрать свою нареченную из ряда нарядных девушек, поцеловать ее. Собственно, «били по рукам», скрепляя согласие на брак, сами нареченные и их родители. На сговоре решали вопросы организации свадьбы, распределяли свадебные чины. Жених и невеста уподоблялись князю и княгине, сама свадьба – княжескому пиру, потому и многие свадебные чины именовались подобно: большими боярами – близкая родня и почетные гости, меньшие – родня дальняя и гости попроще. Обязательно избирался дружка – часто это был не просто весельчак, балагур, а способный уберечь свадьбу от порчи знахарь. Он соблюдал все меры предосторожности: читал молитвы и заговоры, убирал с дороги камни, на которые могло быть напущено колдовство. В роли свахи чаще всего выступали крестные матери. Тысяцкий – воевода, начальник свадебного поезда – крестный или дядька жениха. У дружки-шафера всегда был помощник – полудружье. Невесте полагалась подневестница, жениху – подженишник. Их основная роль – держать венцы над молодыми во время венчания. Нередко на свадьбу из родни невесты выбиралась постельница, в задачи которой входило охранять от порчи постель молодых по дороге из родительского дома невесты, во время свадебного пира в доме жениха. Она же продавала постель, набивая цену порой выше, чем «стоила» невеста на бранье. Иногда на свадьбу звали вопленницу («вытницу», «подсказуху»), которая выла и причитала, вводя невесту и окружающих в то особое состояние, когда голосить начинали все.

Утром в день торжества (иногда же накануне) сваха невесты отправлялась в дом жениха приготовлять брачное ложе.

Существовало верование, что лихие колдуны и колдуньи могут внести порчу и нагнать злых духов в тот дом, где рядят свадьбу. Против этого применялись разные средства. Брачною комнатою избирался сенник, часто нетопленый. Необходимо было, чтоб на потолке не было земли, чтобы, таким образом, брачная спальня не походила ничем на могилу. В сенник приносили лари с зерном, бочки.

Перед венчанием гостей и молодоженов приглашали к столу, но и там, сидя рядом, будущий супруг не видел лица невесты – на ней было плотное покрывало – прообраз сегодняшней вуали.

Обычно после четырех-пяти перемен кушаний посаженый отец, обращаясь к родному отцу невесты, спрашивал разрешения вести молодых «чесать и крутить», то есть венчать.

Так коротко выглядят русские свадебные традиции, а сейчас мы более подробно остановимся на выполнявшихся обрядах, приведенных по книге Н. П. Андреева «Русский фольклор».

Сватовство и сговор