Обряды, праздники и обычаи наших предков

Когда молодая входит в избу, то, ступая ногой через порог, должна сказать: «Я из меньших – большуха, буду мама, стряпуха».

Когда приехавших от венца новобрачных будут благословлять, невеста после благословения, кланяясь отцу с матерью в ноги, говорит потихоньку: «Я-то пришла, меня-то привели, не овечку, волчиху».

Перед обрядом на «особинке» невеста должна сказать тихонько: «Пить бы да есть досыта, а детей рожать по любви – легко».

Тот платок, под которым, будучи еще сговоренною, невеста плакала, оставляется навсегда в доме родителей; его не берут в приданое в новый дом, чтобы жить замужем – не плакаться.

Как мы видим, определенные традиции свадебных приготовлений и торжества существуют в народе не один век. Сегодня мы с радостью отмечаем, как у городской и сельской молодежи возрос интерес к традиционному свадебному обряду. Неудивительно, что, вступая в брак, молодые люди стремятся отметить день его заключения запоминающимся образом. В наше время делались попытки разработать сценарии современных свадеб, но они как-то не прижились, так как искусственно созданные, они настолько отталкивали своей казенной формой, что молодые и их гости стремились поскорее пережить и сам обряд регистрации, и действия, следующие за ним, как неприятную, но общепринятую часть современной свадьбы, и поэтому сами по себе свадьбы сейчас празднуют каждый по-своему, исходя из возможностей, способностей присутствующих, а не из предписаний.

На наше счастье, устойчивость народных традиций, и особенно свадебных, просто поразительная, и почти в каждой семье есть свой знаток, умеющий «порядочек повести». Не умерла у наших современников и потребность самим попеть на свадебном пиру, – пусть не свадебные, но живые песни, согретые душой поющих. Недаром по городу так много объявлений: «Профессиональный баянист, тамада поможет весело провести свадьбу…»

Вот вы и ознакомились с обрядом свадьбы. Возможно, вы и не знали, сколько родни она собирает вместе. Сейчас я попытаюсь разъяснить вам, кто есть кто.

Родня

Шли муж с женой, брат с сестрой, да шурин с зятем. Сколько всего?

(Три.)

Загадка

Родню считай – денег не поминай, деньги считай – родни не поминай.

Пословица

В русской семье имеется очень большая степень родства. Хотите познакомиться?

Давайте постараемся разобраться в степенях родства. Вы, наверное, часто слышали: они единокровные, единоутробные. А знаете, что это не одно и то же?

Единокровные – это дети, которые родились от одного отца, но не от одной матери, то есть родство по крови.

Единоутробные – дети от одной матери, но от разных отцов. Родство по утробе.

Тесть – это отец жены.

Теща – мать жены.

Свекор – это отец мужа. Жена его сына ему сноха.

Свекровь – мать мужа. О свекрови говорят: «Помнит свекровь свою молодость и снохе не верит». Или: «Свекор – гроза, а свекровь выест глаза».

Зять – муж дочери. Родители жены – мужу (зятю) тесть и теща. Брат жены мужу (своему зятю) – шурин. Сестра жены – свояченица. Поэтому один и тот же человек приходится зятем – тестю, теще, шурину и свояченице.

Сноха, она же невестка, – жена сына по отношению к родителям сына. Сноха – от слова «сын», «сыновья».

Невестка – также жена брата.

Тетя – сестра отца или матери.

Дядя – брат отца или матери.

Мачеха – неродная мать детям, жена отца.

Отчим – неродной отец, муж матери.

Шурин – родной брат жены.

Деверь – брат мужа.

Золовка – сестра мужа.

Свояченица – сестра жены, а муж ее – свояк. Свояками называют и двух мужчин, женатых на родных сестрах.

Ятровь – жена деверя.

Жены братьев между собой – тоже ятрови.

Кум, кума – крестные отец и мать. Они в духовном родстве не только между собою, но и относительно родителей и родичей своего крестника. Есть поговорка: «Кумовство да свойство – все свое родство».

Глава 4. Мой дом – моя крепость

Дом вести – не лапти плести.

Поговорка

Новоселье

В старые добрые времена каждый имел свой собственный дом, и если приходилось переходить во вновь построенный дом, то новоселье сопровождалось торжественными обрядами. Для этого сначала приглашались священники на освящение, а потом уж родные и знакомые.

Гости непременно являлись с хлебом и солью как символами обилия и благополучия, а люди, не чуждающиеся колдовства и ворожбы, напротив, являлись на новоселье с черной кошкой, черным петухом, тащили растворенную квашню и катали три хлеба, а потом замечали, как эти хлебы ложились и записывали «на хартиях, и ключи в псалтирь вложат, оттуда ложися вещующе».

Для счастливой жизни в новом доме надобно было умеючи выбирать место для него, и в старину для этого применялись самые разные гадания.

Так, например, для того, чтобы определить качество грунта земли, то на то место, где строить дом, клали дубовую кору. Только вот не дошло до нас, как это делалось: в нескольких местах или сплошь.