Читаем Общественный переход полностью

Общественный переход

Эта книга посвящена нашему взгляду на происходящие в современном мире изменения Общества, носящие принципиальный, фундаментальный характер, направление и закономерный итог этих изменений. А также содержит ответы и комментарии на часть вопросов, возникающих у людей после знакомством с текстом "Манифеста Гуманитарного Общества".

Андрей Михайлович Анисимов , Сергей Юрьевич Градов

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука18+
<p>Сергей Градов, Андрей Анисимов</p><p>Общественный переход</p><p>Введение</p>

Настоящий доклад содержит краткий обзор ответов и комментариев авторов на часто задаваемые вопросы со стороны наших друзей, знакомых, единомышленников и других, самых разных людей, знакомых с текстом Манифеста Гуманитарного Общества, с другими текстами наших книг, докладов, статей, выступлений.

Основной акцент в этой работе сделан на происходящих в мире изменениях, изменениях принципиального характера, можно сказать фундаментальных, наблюдаемых многими с разных сторон, отраженных в работах многих авторов. В частности, в книге С.П. Капицы: Парадоксы роста: Законы глобального развития человечества, ISBN 978-5-91671-130-1; в работе А.Д. Панова. Сингулярная точка эволюции?, http://noogen.su/singular; в книге С.Ю. Глазьева, Экономика будущего. Есть ли у России шанс?, ISBN 978-5-8041-0869-5.

Мы надеемся, что этот текст поможет заинтересованным лицам понять направление и характер наших исследований в области обществоведения. Позволит научиться выделять общий замысел и смысл наших текстов (несмотря на различие в их тематике), делающих их по существу единым, сложным образом скомпонованным текстом, где каждая последующая работа дополняет, продолжает и развивает все предыдущие, а каждая предшествующая создает базис для распределенного множества последующих работ.

<p>Глава 1. «Общественный переход» – что это и зачем?</p>

В нашем выступлении на 4-й международной научно-практической конференции «Большая Евразия: национальные и цивилизационные аспекты развития и сотрудничества» (6 октября 2021 г., Институт мировых цивилизаций, г. Москва) с докладом по теме: «Мегатенденции современного мирового развития и возможные способы одновременной результативной работы с ними» мы обозначили в качестве основной, главной и единственной мегатенденции современного мирового развития «Общественный переход» Человечества в своё новое состояние – состояние обретения и осознания собственной субъектности. При этом важно понимать, что осознание – всего лишь миг в масштабе исторического времени, а вот формирование принципиально иной институциональной структуры общества в соответствии с этим осознанием – дело многотрудное, длительное, требующее скоординированных усилий поколений людей.

Только не надо отождествлять «Общественный переход», о котором мы пишем, с фантазийным (а точнее фэнтезийным) симулякром Антропологического перехода. «Общественный переход» – реальность, действительность, в которой мы с вами живём и которую нетрудно заметить. Человек Сознательный, о котором мы говорим и пишем – это не кто-то особенный, редкий, исключительный, кого надо особым образом растить, воспитывать, создавать. Вовсе нет. Это тот человек, кто осознал, проявил в себе и использует в жизни свойство сознательности – свойство присущее Вам, мне, любому человеку, каждому человеку (подробнее см. в «Теории сознательности» [7]).

И все те ключевые понятия Манифеста гуманитарного общества, с которым, мы надеемся, Вы уже ознакомились, это понятия общества людей живущих по-человечески, живущих, так как всегда жили, живут и будут жить люди. А все отклонения в институциональной структуре общества, допускающие возможность нечеловеческих отношений и проявлений нечеловеческого поведения, будут устранены с установлением общества гуманитарного, что по-русски означает человеческого.

«Общественный переход» мы рассматриваем в двух его ипостасях. В качестве наименования процесса изменения состояния Человечества, определяемого глаголом «переходить» и в качестве объекта, формируемого людьми, для осуществления этого процесса, определяемого существительным «переход».

Иными словами «Общественный переход» можно условным образом обозначить как последовательность:

процесс №1 – объект – процесс №2,

где:

– процесс №1 – это создание объекта «переход» (своеобразного «моста», по которому Человечество в полном составе и осуществит этот «Общественный переход» из настоящего в будущее),

– объект – это сам «переход» – результат выполнения процесса №1, по которому будет осуществлен «Общественный переход», т.е. выполнен процесс №2,

– процесс №2 – это собственно движение по созданному объекту «переход».

Внимательно присмотревшись к описанной выше последовательности и немного подумав, можно заметить, что она дает лишь упрощенное представление, описываемой мегатенденции и к тому же не полным образом отражает образ «Общественного перехода».

Во-первых, как нам хорошо известно (мы надеемся, и вам тоже), что в реальной жизни не бывает процессов одного действия, даже совершаемых одним субъектом и описываемых одним глаголом. Любой процесс представляет собой множество взаимосвязанных и взаимозависимых действий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Избранные работы
Избранные работы

Вернер Зомбарт принадлежит к основоположникам современной социологии, хотя на протяжении всей своей академической карьеры он был профессором экономики, а его труды сегодня привлекают прежде всего историков. Все основатели современной социологии были знатоками и философии, и права, и экономики, и истории – они создавали новую дисциплину именно потому, что подходы уже существующих наук к социальной реальности казались им недостаточными и односторонними. Сама действительность не делится по факультетам, о чем иной раз забывают их наследники, избравшие узкую специализацию. Многообразие интересов Зомбарта удивительно даже на фоне таких его немецких современников, как М. Вебер, Г. Зиммель или Ф. Тённис, но эта широта иной раз препятствовала Зомбарту в разработке собственной теории. Он был в первую очередь историком, а принадлежность к этому цеху мешает выработке всеобъемлющей социологической доктрины – эмпирический материал историка не вмещается в неизбежно схематичную социологическую теорию, препятствует выработке универсальной методологии, пригодной для всякого общества любой эпохи. Однако достоинства такой позиции оборачиваются недостатками в обосновании собственных исторических исследований; поздние труды Зомбарта по социологической и экономической методологии остались явно несовершенными набросками, уступающими его трудам по истории капитализма.

Вернер Зомбарт

Обществознание, социология / Философия / Образование и наука
Московский сборник
Московский сборник

«Памятники исторической литературы» – новая серия электронных книг Мультимедийного Издательства Стрельбицкого. В эту серию вошли произведения самых различных жанров: исторические романы и повести, научные труды по истории, научно-популярные очерки и эссе, летописи, биографии, мемуары, и даже сочинения русских царей. Объединяет их то, что практически каждая книга стала вехой, событием или неотъемлемой частью самой истории. Это серия для тех, кто склонен не переписывать историю, а осмысливать ее, пользуясь первоисточниками без купюр и трактовок. К. С. Победоносцев (1827–1907) занимал пост обер-прокурора Священного Синода – высшего коллегиального органа управления Русской Православной Церкви. Сухой, строгий моралист, женатый на женщине намного моложе себя, вдохновил Л. Н. Толстого на создание образа Алексея Каренина, мужа Анны (роман «Анна Каренина»). «Московский сборник» Победоносцева охватывает различные аспекты общественной жизни: суды, религию, медицину, семейные отношения, власть, политику и государственное устройство.

Константин Петрович Победоносцев

Публицистика / Государство и право / История / Обществознание, социология / Религиоведение