Общество (СИ)

Потому что если... мы действительно хотим и понять роль - место в этой истории и существо его значения, по отношению к дню сегодняшнему, то мы можем это понять не с точки зрения принадлежности к национальному (то чем многие и иудеи в частности и грешили и.. - чем собственно в принципе и отличается христианство от... - им же сказали, царь ваш грядёт... и..? Какого "царя" ждали? Узнали? Нет.. не узнали и не признали. Почему? потому что весь "опыт" и навыки, вся история иудаизма, была пропитана формой и национальным, потому что иудаизм оказался не в состоянии перерасти собственные границы, собственные пределы национальные и национального - т.е. формы, они оказались не в состоянии подняться выше, поэтому и 'фарисеи' или 'фарисейство', становится словом нарицательным, = в своём содержании фарсу, где суть превращается в фарс, т.е. в исполнение формы и тем, умаления её или уничижение её, т.е. существа истины, а будь эта история иной - и не было бы Христа) или с точки зрения личного и к личности, читай частного - а только с точки зрения единого основания, общего, т.е. только с точки зрения социума - общества, как такового и существа его единства, и в пространстве и во времени. То есть мы это можем сделать, только с точки зрения социальной, где сходятся все линии действия, а именно с точки зрения социального развития - в существе основы её постоянства на протяжении - с позиции универсума, т.е. Единого процесса, происходящего с обществом и в обществе, в его движении вперёд, от существа Единого Закона, что находит своё воплощение и выражение соответствия в существе взаимоотношения форм, условий, методов и целей социума, имеющего свою жизнь и её достижения в Мире... его окружающего и наполняющего его собой. Роль Христа, именно что социальна.. своим значением для социума по отношению к пути и сути его, его будущего и его выбора. И тем фундаментальна и исторична по отношению... и к самой истории и к социуму, как основание в соответствии сути его собственной и существа действительности его, и.. другой роли, у него не было и нет. Понимание этого (события), постижение этого (значения), может происходить только на основе понимания существа целесообразности (действия) действительности материализма и сущности нового.. (материализма) Его задачей не было создавать "религию", т.е. то, что и как это понимает человек в связи как раз с формою и обрядовостью - это делали люди, тем более, где национальное в себе и собою заменяло его суть, т.е. истину самого учения. Он занимался человеком - его цель была и есть человек - вне "рамок" и границ, и именно в истине своей, потому что он занимался его спасением, то есть именно человека и в этом и состоял смысл его собственного существа и его присутствия в жизни человека, в существе своего действия и цели этого действия - отдать человеку или в качестве результата существа содержания процесса, того что есть учение -- дать человеку возможность... знать, услышать об основах - всеобщего, единого знания, чтобы это было в сознании, чтобы это присутствовало в истории его - об основах существа и существования, дарующего ему с этим знанием и весь мир вместе с ним, а к нему в придачу и (действительную) свободу в нём быть или Жизнь вечную. Это когда и истина сделает вас свободными... от формы, не имеющего признака национального характера или его принадлежности, как преимущества - но.. человека спасал. И более ничем он не занимался. А человек по сей день не понимает - почему и зачем, и от чего, и следовательно .. как это и в каких условиях и при ...? Вопрос? А это до сих пор вопрос... Какой? Фундаментальный... и голос России, здесь ещё так и не услышан... (А почему ...?) История Христа, цель его деяний, социальная роль их во времени, как и сама суть этого учения, равны между собой и даёт нам бесценное знание и опыт, как и понимание путей развития социального мира человека. И это... тоже о власти - о высшей власти и о сути её - её целях, методах и задачах, и...

И вот здесь пожалуй, сделаем небольшую вставку в текст, потому что пока тут набирался текст (к сожалению очень долго), появилась статья, "Мы не собираемся "шельмовать историю"", Епископ Тихон (Шевкунов), о которой нужно обязательно упомянуть и дать некоторое количество цитат, чтобы было понятно почему.. - "Мы все знаем прискорбный факт, что человек может сойти с ума. Но точно так же может обезуметь и все общество