Обществознание

B. Определяют нынешнее и дальнейшее развитие человечества.

Г. Могут быть разрешены лишь усилиями всего мирового сообщества.

1) БВГ; 2)АВГ; 3) АБВ; 4) все перечисленное.

21. Верны ли суждения?

А. НТР создала гигантские силы разрушения и массового уничтожения людей.

Б. НТР увеличивает технические возможности производства предметов потребления, создает условия для повышения эффективности здравоохранения и образования.

1) верно только А;

2) верно только Б;

3) вepнo и А, и Б;

4) оба суждения неверны.

22. Под общественным прогрессом понимается:

1) неизменность общественной жизни;

2) революционные преобразования;

3) возврат к отжившим общественным отношениям;

4) переход от низшего к высшему.

23. Критерием общественного прогресса не является:

1) развитие производительных сил;

2) моральное, духовно-нравственное состояние общества;

3) степень возрастания человеческой свободы;

4) изменение формы государственного устройства.

24. Французские просветители к критериям прогресса относили:

1) развитие разума и нравственности;

2) усложнение юридических институтов;

3) развитие производительных сил;

4) покорение природы.

25. Верны ли суждения?

Цивилизация – это:

А. Определенный этап общественного развития.

Б. Высокий уровень культуры и воспитанности человека.

В. Особое состояние общества с правами и свободами.

Г. Совокупность определенных норм, отличающих одну общность от других.

1) АВ; 2) БГ; 3) ВГ; 4) АБВГ.

26. Bepны ли следующие суждения:

А. Цивилизация – это стадия общественного развития, следующая за дикостью и варварством.

Б. Цивилизация – это совокупность производственных отношений.

1) верно только А;

2) верно только Б;

3) верно и А, и Б;

4) оба суждения неверны.

27. Западная цивилизация характеризуется:

1) господством государственной собственности;

2) развитыми рыночными отношениями;

3) признанием того, что власть выше закона;

4) общинной замкнутостью.

28. Для цивилизационного подхода характерно:

А. Признание единства исторического процесса для всех народов.

Б. Рассмотрение уникальных особенностей отдельных цивилизаций.

1) верно только А;

2) верно только Б;

3) верно и А, и Б;

4) оба суждения неверны.

29. Целостность современного мира проявляется:

1) во взаимодействии государств и народов;

2) в преобладании внешней торговли над внутренней;

3) в совпадении национальных интересов народов мира;

4) в отсутствии противоречий между странами и регионами.

30. Укреплению целостности современного мира препятствует:

1) сохранение расово-этнических различий между народами;

2) наличие глобальных проблем человечества;

3) наличие в мире цивилизаций различного типа;

4) конфронтация между государствами.

Раздел II Человек, познание. Деятельность

2.1. Человек как существо биосоциальное. Индивид, Индивидуальность. Личность

Проблема человека – центральная проблема философии. Что есть человек? Какова его природа и предназначение? Каково место человека в мире? На эти вопросы пытались и пытаются ответить самые выдающиеся умы человечества.

Важное значение для понимания сущности человека, путей развития общества имеет выяснение вопроса о происхождении человека. Существует несколько подходов к решению данной проблемы. Наиболее древней является религиозная теория происхождения человека. Для различных религий мира характерны: во-первых, вера в божественное происхождение жизни и человека; во-вторых, признание души как источника жизни, того, что выделяет человека из «царства животных». Человек, согласно религиозной теории, отличается от всех животных тем, что получил свою бессмертную душу от бога.

В священной книге христиан – Библии – следующим образом описывается появление первого человека на Земле. За пять дней Бог создал небо, землю, сушу, растения, зверей. А на шестой день Бог взял кусок сырой земли и вылепил человека. Затем он вдунул в лицо его дыхание жизни, – и стал человек живым. Через некоторое время Бог взял одно из ребер человека, создал из него жену и привел к человеку. Адам и Ева дали начало роду человеческому. Таким образом, религиозная теория происхождения человека основана на идее чуда, божественного вмешательства в естественный ход событий.