Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

Наряду с возрождением традиционных религий, тесно связанных с историей и культурой народов России, в последнее десятилетие активно проявили себя и множество новых, нетрадиционных религиозных объединений и культов. Среди них оказалось немало таких, чья деятельность вызвала конфликты в российском обществе, привела к нарушениям прав человека, разрушению семей, создала угрозу для безопасности и жизни граждан…

Часто вместе с увлечением молодых людей новой религией в семьи приходит беда. Родители вдруг обнаруживают, что их ребенок становится чужим и равнодушным. Все его интересы и привязанности не дома, а среди единоверцев. Отчаявшиеся отцы и матери бросаются к руководителям сект, умоляя их отпустить ребенка, обращаются в суды, идут к психологам и психиатрам (И. Галицкая, философ; И. Метлик, педагог).

* * *

Образ Иисуса Христа значим не только в пределах самой христианской теологии, но и с точки зрения исторического развития идеи Бога вообще. Христос-Богочеловек – образ психологически близкий и понятный массам, аккумулирующий в себе определенное мироощущение: это Бог, сошедший на Землю в буквальном и переносном смысле слова. Христос – не грозный владыка мира, но мученик и страдалец воплотивший в себе единство слова и дела. Это живое воплощение трагизма человеческого бытия, законодатель, надежда, утешитель, воплощение любви и милосердия.

Символом христианства, связанным с образом Христа, является крест, на котором Иисус был предан мучительной и позорной смерти. Крест – символ христианской идеи страдания и искупления, свободы и торжества жизни над смертью. Смерть на кресте считалась крайне позорной в Древнем Риме – на крестах распинали рабов. И это орудие унижения в христианстве стало символом утверждения новой правды. Гегель писал, что с распятием Иисуса крест был просветлен, из орудия позора и смерти он стал орудием возвеличивания и символом вечной жизни с Богом. Крест стал также символом полного отрицания ценностей этого ненавистного мира. В распятии отразились основные черты христианской психологии: в мученичестве – слава, в унижении – величие. Образ распятого Христа – логическая мифологема [значимая часть мифа. – А. Н.] христианства: через мучения – к вечной жизни. Во внешнем торжестве грубой силы и неправды – их гибель и ложь. Вся христианская психология в прямом и переносном смысле сошла с креста – и вера, и надежда, и любовь. В образе распятого Христа и трагизм христианского мироощущения, и оптимизм христианской надежды, связанный с верой в его воскресение (С. А. Кучинский, философ).

* * *

Дело в коренном пороке, присущем безрелигиозному гуманизму и атеистическому просветительству. Этот порок очень точно формулировал в личном письме ко мне профессор Павел Григорьевич Светлов. Письмо это было написано им накануне его кончины в 1974 г. и отправлено мне его вдовой Ольгой Витольдовной. Павел Григорьевич писал о том, что гуманизм основан на заповеди Иисуса Христа о любви к ближнему, но эта заповедь дана Христом вместе с заповедью о любви к Богу всей душой всем сердцем и всем разумением. Обе эти заповеди можно найти уже в Ветхом Завете, но только в устах Иисуса они оказываются нераздельными. Так вот, основной порок светского гуманизма состоит в попытке опереться только на одну из этих заповедей, что создает потенциальную возможность бесчеловечного отношения к «дальним» ради ложно понимаемой любви к «ближним». Да и само понятие «ближнего» легко деформируется, после чего начинают уничтожаться бывшие «ближние» (Ю. Шредер, ученый).

Тесты и задания

А) 1. Вера – это знание того, что:

а) выявлено с помощью науки

б) можно непосредственно ощутить, «потрогать»

в) недоступно для непосредственного постижения

2. Религия – это сложная система, состоящая из религиозного(-ой, −ых):

а) мировоззрения

б) культа

в) программы

г) организации

д) комитетов

е) ценностей

Б) 1.Как вы понимаете смысл и значение следующего утверждения: «В мученичестве – слава, в унижении – величие»?

2. Немецкий философ Ф. Ницше писал: «Содеянное из любви не морально, а религиозно».

Выскажите свое отношение к этому утверждению.

3. Какие из приведенных высказываний отражают позиции людей верующих, религиозных, а какие – атеистов?

Единственная религия – это хорошая жизнь (Т. Фуллер, писательница).

Религия – это не что иное, как любовь к Богу и человеку (У. Пенн, общественный деятель).

Есть люди, которые говорят: религия не нужна, нужна нравственность… (Г. Флобер, писатель).

Религия вносила много суеверий, но она всегда представляла и много положительного (В. Короленко, писатель).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Религия как феномен культуры.

2. Современные течения христианства и ислама.

§ 17. Наука