Обуздание нашего обезьяньего ума (ЛП)

Я люблю наблюдать, как ты используешь свои руки
Столь нежные и маленькие,
Особенно когда твои мелодичные тарелочки отмечают
Ускорение и замедление темпа бхаджанов.

Они напоминают маленьких духов

Живущих своей собственной жизнью,
Когда они танцуют с радостью, слушая твое пение
И весело отмечают каждый тон.

Время от времени одна рука кружит

Подобно птице, парящей в воздухе,
И каждый задается вопросом
Не проявится ли сейчас ответ на молитву

Внезапно став видимым,

В то время как рука делает круг за кругом,
И затем быстро устремляется, чтобы поймать в воздухе подарок
Прежде чем тот упадет на землю.

Будет ли это вибхути

Чтобы облегчить чью-то боль?
Или это будет талисман,
Напоминающий человеку взывать к твоему имени?

Всякий раз, когда он в беде,

И его вера начинает исчезать,
И тогда ты узнаешь,
Что нужно спешить к нему на помощь?

И затем время от времени, подобно бабочкам

Они неожиданно опускаются
На голову иль руку, или сердце
Чтобы облегчить чьи-то страдания.

Столь многие касаются твоих стоп

Прикладываясь к ним и целуя их
Но пусть мы не забудем о твоих руках.
Они тоже даруют твое блаженство.

Глава 38. Роза под любым другим именем

Одним из тех средств, которые Баба дает нам для укрощения обезьяньего ума, является повторение одного из тех многочисленных имен, которыми называют Бога в различных частях мира. Такая ежедневная дисциплина будет занимать наш ум, в то же самое время уча нас постоянному осознаванию нашей истинной сущности и показывая нам то, где должна быть найдена наша настоящая безопасность. Однако различные имена и формы, приписанные Богу людьми, принадлежащими к различным традициям, могут представлять собой проблему — как об этом свидетельствует длинная история религиозных войн, когда каждая сторона слепо верит в то, что только их Бог обладает истинным именем и формой. Но мы должны иметь в виду тот факт, что действительная Божественная Сила, существующая повсюду во вселенной, не ограничена какой-то одной формой или каким-то одним именем. Выбранное нами имя, с которым мы обращаемся к Богу, или та форма, которую мы приписываем Ему, а также имена и формы, которые используются для представления Его в других культурах — все они пригодны для тех, кто хочет вступить в контакт с этой бесформенной и безымянной энергией, которая поддерживает вселенную.

Многие религиозные течения прошлого очевидно знали о той ловушке, которую может представлять собой принятие имени или изображение формы Бога для неосторожного и излишне доверчивого человека. Поэтому, чтобы заменить конкретные имена, они использовали символы, которые несут в одном рисунке или форме целое послание, полностью воспринимаемое подсознательным умом. Например, два различных цветка уже длительное время используются в качестве символов искры Божественности, находящейся внутри каждого из нас, для обозначения которой используются термины дух, душа, а также многие другие. На Западе в качестве этого символа обычно предпочитают использовать розу, в то время как на Востоке чаще всего используется лотос.