Обыкновенное чудо, или Основы магии стихий

Поскольку тема этой книги — чудеса, хотя бы и обыкновенные, а этой главы — вода, беседу о которой в качестве одного из чудес глава продолжает, то, наверно, будет правильно, если мы теперь же рассмотрим магическую сущность воды как одной из четырёх первостихий, или одного из первоэлементов. (Психологический метод отождествления с первостихией «Вода» мы рассмотрели в предыдущей главе в связи с приёмами «заряжания» воды, но обстоятельный разговор в «магической» тональности, если можно так выразиться, пойдёт у нас, начиная с этой главы, которую можно считать магическим вступлением.)

Начнём с краткого обзора истории проблемы. Причём исключительно европейской истории — на Востоке, в частности, в Индии аналогичные представления о первостихиях возникли, насколько нам известно, значительно раньше.

Итак, философ из Милета Гераклит (ок. 544-483 гг. до н.э.) предположил, что главным источником в мире гармонии и противоречий является диалектические единство и борьба противоположностей. Вот его формулировка данного принципа: «Вещи соединяются за счёт существующих меж ними отношений противоположностей».

Идеи милетской философской школы развил, как известно, Эмпедокл (487-434 гг. до н.э.), поставивший в основу всего сущего силы Любви и Вражды (взаимного притяжения и отторжения). Он же предложил и собственную теорию материального мира, в основе которой — четыре первичные субстанции (первостихии, или первоэлементы) — Земля, Вода, Воздух и Огонь. Каждый из первоэлементов обладает тем или иным сочетанием четырёх неизменных качеств, составляющих две пары противоположностей: сухость — влажность, тепло — холод. Эмпедокл считал, что всё многообразие веществ в мире образовано за счёт сочетаний мельчайших частиц первоэлементов, А движущими силами, приводящими к новым сочетаниям этих частиц, являлись, по его мнению, «Любовь» и «Ненависть», притяжение и отторжение. Главным первоэлементом Эмпедокл считал Огонь, который называл «огненным веществом, растворённым в физическом воздухе». Позднее в трудах арабских алхимиков это «огненное вещество» превратилось в «серу» (философский принцип), а затем уже у европейских алхимиков и магов стало «веществом тепла», или «теплородом». Труды своих предшественников, как известно, обобщил в знаменитых «Диалогах» Платон (428-348 гг. до н.э.). Именно он формально разделил понятия «элемент» (принцип, идея) и «форма элемента» (то есть материя, вещество), В «Тимее» философ символически представил первоэлементы в виде треугольников, свойства которых таковы, что Огонь, Воздух и Вода могут превращаться друг в друга и лишь Земля всегда остаётся неизменной.

Ученик Платона Аристотель (384-322 гг. до н.э.) ввёл и пятый первоэлемент — «эфир», во-первых, несущий принцип материальной пространственности, а во-вторых, одухотворяющий все прочие элементы. Средневековые алхимики стали называть его квинтэссенцией (лат.), то есть «пятой сущностью». Очень важны для нас представления Аристотеля о трансформациях веществ, при которых возникает новое качество: «Когда что-нибудь соединяется друг с другом, всё содержимое смешанного становится единым. Но это происходит не так, как будто вещи собирают в кучу, а так, как образуются слоги. Слог представляет собой иное качество, чем его элементы-буквы...» По-моему, образно и доходчиво, хотя и немного косноязычно...

Всё, довольно эллинов с арабскими алхимиками. Не догадались, на кой ляд мне понадобился сей назидательный экскурс? Разумеется, чтобы навести вас на какую-то мысль. На какую же? А у вас не возникло ощущения, будто все эти потуги древних философов — древних по отношению к нам, но не к доисторическому человечеству, которого мы, увы, уже не помним, — суть лишь проблески воспоминаний некоего фундаментального знания, безвозвратно нами утерянного? Сегодня в области познания мира и себя у нас существует два чисто эмоциональных критерия авторитетности, что ли, того или иного знания, подхода, представления, теории, причём они, эти критерии, диаметральны, хотя один другого стоит. С одной стороны, это-древность какого-то представления. Мол, ещё наши прапрадеды знали ту или иную истину. С другой, — его подтверждение новейшей наукой. Дескать, «память» воды подтверждают лабораторные исследования С.В.Зенина, А.М.Асхабова и доктора М.Эмото. Или: на наличие боиполя живых организмов прямо указывают опыты американского нейрофизиолога Н.Коэна. Причём длина волны в этом случае совпадает с длиной биологических альфа-волн. Забавно, не так ли?!

Наверно, дело в том, что наш ум очень сильно нуждается во внешней поддержке — не важно: в опыте предков или в открытиях учёных... Которые вон до чего дошли: и ракеты на Марс запускают, и живые организмы в колбе выращивают...