Очарованный странник. На пути к знанию Карлоса Кастанеды

— Наверное, — согласился Странник, — причем, это такая энергия намерения, которая хоть и находится при человеке здесь и сейчас, но по определению направлена в будущее. Так что, отдав эту энергию, человек лишается будущего.

Б том положении, в котором оказался мой друг, нужно, как при пересмотре, вернуть свою энергию намерения обратно. И для этого нужно сделать то, что я называю «принять ответственность на себя». Он должен понимать тот факт, что на него сделал ставку дух.

Тут, как всегда, есть парадокс — мы не желаем брать на себя ответственность за принятые решения, но с легкостью берем на себя все грехи мира. Конечно, было бы неправильно дожидаться, когда умрут родители, это не смертельно. Смертельно чувствовать себя пупом земли. Зачем брать на себя ответственность за все, что происходит в мире?

Конечно, мой друг знал, что такое намерение. Но почему он решил, что именно его решение привело к смерти его матери? Да потому, что он чувствовал себя пупом земли. Он верил только в силу своего намерения, верил, что все в этом мире происходит по его воле. Ну что же, если сила его намерения такая огромная, можно даже сказать, смертельная, то почему он тогда не вылечил свою мать своей огромной силой? А ведь я точно знаю, что он пытался это сделать. И каков результат? Причем я не сомневаюсь, что во втором случае он сделал все, что мог. И где его огромная сила?

— Похоже, что для тебя это больная тема, — сказала я, — это случаем не тот твой друг, с которым ты встретился через много лет?

— Да, это он, — ответил Странник, — и я всегда считал, что он лучший.

— Может, он все–таки сделает так, как было в твоем видении, соберется с силами, вырвется из этой ситуации и восстановит свою целостность, — сказала я.

— Может быть, — ответил Странник, — Если раньше, до этого случая, ему было бы достаточно просто следовать своему жизненному пути, и он бы пришел в нужное место, то сейчас ему придется, как и в моем видении, собрать все силы, чтобы изменить направление своей жизни. Тут вопрос не только в ребенке. Какой смысл забирать у него острие, если вся остальная энергия разбросана по разным закоулкам? Сначала все–таки нужно выполнить пересмотр и собрать энергию, которая рассеяна в прошлом. Думаю, моему другу придется сделать то, что он не смог сделать раньше, то есть оставить знакомый круг и отправиться куда–то туда, где он может рассчитывать только на собственные силы. И только потом он сможет принять всю ответственность на себя.

Здесь я вижу две взаимосвязанные проблемы. Во–первых, нужно перестать направлять свою энергию намерения на то, чтобы сделать из этого ребенка подобие себя. Дело в том, что родители очень много своей энергии направляют на то, чтобы их ребенок стал таким, как они хотят. Например, ребенок очень сильно кричит, имеет звонкий голос, тогда они говорят, из него получится певец. И часть своей энергии намерения направляют на то, чтобы он стал певцом. Скорей всего, ребенок так и не станет певцом, и эта энергия будет где–то висеть над ним, мешая ему самостоятельно искать свой путь в жизни. Чувство собственной важности заставляет родителей думать, что они лучше всех знают, что нужно их ребенку. И они постоянно пытаются своими намерениями корректировать ход жизни ребенка. Но, что еще хуже, именно пресс этих нереализованных намерении будет мешать ребенку в будущем установить контакт с духом.

— Может быть, именно по этой причине дети, у которых рано умерли родители, зачастую более талантливы в мистике, — предположила я.

— Это ты точно подметила, — ответил Странник, — просто у них действительно меньше отвлекающих факторов. Нужно иметь великое чувство собственной важности для того, чтобы верить, что ты единственный в мире, кто точно знает, как нужно воспитывать ребенка.

— Где–то у Стругацких я прочитала такое выражение. «Зайчиха учит зайчонка — убегай, как я. Болчица учит волчонка — кусай, как я. Человек учит ребенка — поступай, как я, а это уже преступление».

— Нужно быть большим эгоистом, чтобы лепить из ребенка подобие себя, — подытожил Странник с печальной улыбкой и продолжил. — В случае, если ты все–таки направил свои намерения на то, чтобы воспитать из ребенка подобие себя, нужно выполнить перепросмотр этих событий и предоставить ему полную свободу. Достаточно просто посмотреть на мир вокруг себя. Например, животные дают жизнь своему потомству, но как только их потомство становится способным выжить без их участия, они предоставляют ему полную свободу. Если взглянуть на взаимоотношения между людьми, становится понятно, что родители в основном воспитывают детей только для того, чтобы те заботились о них в старости, потому что знают, что их путь — это путь к бессилию. В этом случае мир животных более честен и благороден — дал жизнь потомству и не мешай ему.