но ведь многие еще не переучились. мне кажется, почти никто не переучился. потому что одно из главных качеств, которые ценят в тебе другие люди, это последовательность. непоследовательность реакций, непредсказуемость — один из самых тяжких грехов в современном обществе, моментально увеличивающий дистанцию между тобой и твоим вчерашним визави.
больше того, простым повторением одних и тех же формулировок ты можешь заставить окружающих поверить в любое описание себя — известные мобильные аналитики и не менее известные дизайнеры давно прознали об этом и беззастенчиво пользуются дырой в нашей психологической защите.
людям, которые ценят в тебе последовательность, будет довольно сложно простить тебя за персики.
поэтому имеет смысл, по возможности, самому быть последовательным, но при этом не ожидать последовательности от остальных.
довольно простая штука на самом деле, но ее довольно трудно принять и использовать, потому что вокруг дохуя неправильных яблонь, которые, блядь, учахнут без твоего мнения.
мне кажется, если в течение нескольких лет рассказывать детям подобные вещи — что другие люди не враги, а просто другие, что мир не против тебя, ему просто похуй, что получить радость от акта дарения проще, чем от подарка, что окружающие люди не думают о тебе постоянно, а это означает, что у тебя гораздо больше степеней свободы, чем тебе казалось, — то на выходе счастливых и спокойных людей будет намного больше, чем сейчас.
это очень простые, почти очевидные вещи, но о них мало кто задумывается, почти никто не думает системно и почти никто не применяет.
ум, как показывает нам пример анатолия вассермана, не в том, чтобы много знать, и не в том, чтобы быстро соображать (хотя it helps, кто ж спорит), ум, на мой взгляд, это умение эффективно управлять собственным горизонтом событий, умение отличать случаи, в которых важна предыстория (их очень немного), от тех, где лучше фокусироваться на том, что есть сейчас.
жизнь — не очень легкая штука, но ей почти никто не учит. почему-то считается, что любой человек додумается до эффективной стратегии своим умом, но нет, не любой, это долго и мучительно, это причиняет боль и ему, и окружающим.
зато этот человек умеет вышивать крестиком и знает, что пакистан экспортирует алюминий в 44 страны.
маленькое открытие последних дней — никакого похода олега в царьград с последующим прибиванием щитов просто не было.
в византийских источниках — а византийцы в это время занудно фиксировали каждый свой чих — в 907 году не то что осада не упоминается, вообще никаких серьезных конфликтов с нашими далекими предками нет.
олега, если что, после этого похода прозвали вещим.
ну и чтобы два раза не вставать, император константин не подкатывал к княгине ольге.
с княгиней ольгой там просто ocean eleven по меркам десятого века. сначала константин якобы затеял на ней жениться, такая она красивая была, а ольга говорит, что я бы и рада, но мне бы креститься сначала.
а когда ольга покрестилась, он еще раз подошел, но тут она говорит: слушай, ты ж мой крестный, как-то мы не подумали, блин.
думаю, нестор очень собой гордился, когда эту многоходовочку придумал (ну, не совсем придумал, подрезал в других книжках, но надо ж было на наши реалии догадаться переложить).
вообще «повесть временных лет» — увлекательный, но внезапно совершенно недостоверный источник, и, по большому счету, мы просто не знаем, с чего есть пошла русская земля.
с одной стороны, нестор начал ее писать через 200–300 лет после описываемых событий, а интернета у него не было. с другой — писал он как дышал, не особо заморачиваясь проверкой фактов. с третьей — его потом еще и подправили более поздние комментаторы и переписчики, чтобы красивше было.
на выходе получился текст, похожий на смесь википедии, лурка и комментариев с ютуба.
но есть, конечно, места, когда читаешь и веришь.
вот сидит князь игорь, но он не просто князь, а все-таки продукт, эээ, консенсуса властных элит.
элиты тогда себя так не называли, конечно. они называли себя дружиной.
и вот дружина говорит князю игорю, что, типа, у воеводы свенельда ребята кого-то недавно грабанули и реально приоделись в итоге. давай, типа, тоже, чего мы как лохи.
и игорь ведет дружину к древлянам за данью, причем дань он придумал брать больше, чем олег, чтобы свенельд со своими отроками утерся.
но древляне так легко, видимо, подчинились, что на обратном пути игорь «поразмыслил» (это цитата) и решил, что у древлян еще осталось.
игорь разворачивается и отправляется назад к древлянам. игорь называет это «похожу еще».
ну и там дальше известная история, но вот эти два момента — зависть к ребятам свенельда и «похожу еще» — они очень трогательные, конечно.
почему-то игорь кажется очень молодым, но ему было крепко за шестьдесят, если верить нашим источникам, хотя им, конечно, верить нельзя.
если верить нашим источникам, то и ольге было крепко за пятьдесят, когда она окрутила константина.
в общем, игорь и ольга были молодые, красивые, кровожадные, жестокие и слегка дурные.