Очерк Тайноведения

Обратили бы взгляд на Землю в течение ее ночного времени, то видели бы ее тело аналогичным трупу. Ибо она состоит ведь большей частью из распадающихся тел человеческих существ, чьи Души находятся в некой другой форме бытия. Распадаются вчлененные водные и воздухообразные образования, из которых были образованы человеческие тела, и растворяются в остальной Земной массе. Только та часть человеческого тела, которая через совместное действие огня и человеческой Души образовалась с начала развития Земли и которая затем в последствии становилась все более плотной, продолжает оставаться как внешне невзрачный зародыш. Итак то, что здесь сказано о дневном и ночном времени нельзя мыслить себе аналогичным тому, что для современной Земли подразумевается под этими обозначениями. Когда теперь к начинающемуся дневному времени, Земля опять становится частью Солнечного воздействия, тогда человеческие Души проникают в область физической жизни. Они соприкасаются с такими зародышами и заставляют их произрастать так, что таковые принимают некий внешний облик, который появляется как некое отображение человеческого Душевного существа. Это есть нечто, как некое нежное оплодотворение, что здесь разыгрывается между человеческой Душой и телесным зародышем. Теперь начинают эти, итак, воплощенные Души также опять притягивать воздушные и водные массы и вчленять их своему телу. Из вчлененного тела выталкивается и всасывается воздух: первый задаток более позднего процесса дыхания. Также принимается и выталкивается вода: начинается некий пра-источный род процесса питания. Эти процессы не воспринимаются однако еще как внешние. Некий род внешнего восприятия имеет место через Душу только при охарактеризованном способе оплодотворения. Здесь смутно чувствует Душа свое пробуждение к физическему бытию, в том, как она соприкасается с зародышем, который ей напротив удерживается Землей. Она воспринимает здесь нечто, что позволяет вынести себя примерно в словах: "Это есть мой облик (Das ist meine Gestalt)". И некое такое чувство, которое также позволительно назвать зарождающееся Я-чувство, остается Душе в течение всей ее связи с физическим телом. Процесс принятия воздуха ощущает, однако, Душа еще полностью Душевно-Духовно, еще как некий образный. Он является в форме наплывающих и отплвывающих звуко-образов, которые дают формы членяющемуся зародышу. Душа чувствует себя повсюду волно-окруженной (umwogt) звучаниями, и она ощущает, как она формляет себе тело по этим звуко-силам. Так образовывали себя на тогдашней ступени человеческие облики, которые для современного сознания не могут наблюдаться в никаком внешнем мире. Как утонченно-вещественные растительно- и цвето-образные формы образуют они себя, которые, однако, внутренне являются подвижными и возникают поэтому как колыхающиеся цветы. И блаженное чувство своего облика к таким формам переживает человек в течение своего Земного времени. Принятие водных частей воспринимается в Душе как подведение сил, как внутреннее усиление. Извне появляется это как рост физического человеческого образования. С убыванием непосредственного воздействия Солнца теряет также человеческая Душа силу, управлять этими процессами. Они отбрасываются мало-помалу. Остаются только те части, которые позволяют созревать выше охарактеризованному зародышу. Человек, однако, покидает свое тело и возвращается назад в Духовную форму бытия. (Так как не все части тела Земли применяются для построения человеческих тел, то не должно также представить себе, что в ночное время Земли, таковая состоит единственно только из распадающихся трупов и из ожидающих пробуждения зародышей. Все это складывается в других образованиях, которые формируют себя из субстанций Земли. Как это происходит с таковыми, должно показать себя позднее.)