Очерк Тайноведения

Также минеральное царство Земли возникло через отторжение из всеобщего развития человечества. Его образования есть те, которые остались затвердевшими, когда Луна отделилась от Земли. К этим образованиям чувствовало себя из Душевного только то привлеченным, что осталось стоять на ступени Сатурна, что итак есть только подходяще, чтобы образовывать физические формы. Все события, о которых есть речь здесь и в последующем, разыгрывались в течение громадно долгих временных промежутков. Все-же здесь нельзя входить во временные определенности (Zeitbestimmungen).

Изложенные процессы представляют Земное развитие с внешней стороны; рассматривая со стороны Духа, получается следующее. Духовные существа, которые извлекли Луну из Земли и свое собственное бытие связали с Луной итак стали Земными-Лунными существами - задействовали через силы, которые они посылали из последнего Мирового тела на Землю, некий известный облик человеческой организации. Их воздействие шло на приобретенное человеком "Я". В совместной игре этого "Я" с астральным телом, эфирным телом и физическим телом делало себя это воздействие действенным. Через него возникла в человеке возможность, исполненный мудрости облик Мира в себе сознательно отражать, образовывать его как в неком познавательном отражении. Вспомним, как было изложено, что в течение времени древней Луны человек через тогдашнее отделение от Солнца приобрел в своей организации некую известную самостоятельность, некую более свободную степень сознания, чем была та, которая могла исходить непосредственно от Солнечных существ. Это свободное, самостоятельное сознание - как наследие древнего Лунного развития выступило опять в течение охарактеризованного времени Земного развития. Могло, однако, как раз это сознание через влияние обозначенных Земных-Лунных существ опять быть приведено к созвучию с Миро-вселенной, быть сделаным неким отображением таковой. Это совершилось бы, если бы никакое другое влияние не сделалось бы действенным. Без некого такового человек стал бы существом с сознанием, чье содержание как через природную необходимость, не через его свободное вмешательство, отражало бы Мир в образах познавательной жизни. Это не стало так. Вмешались в развитие человека прямо ко времени отщепления Луны известные Духовные существа, которые сохранили так много из своей Лунной природы, что они не могли участвовать в выходе Солнца из Земли. И что они также были исключены из воздействий существ, которые обнаруживали себя деятельными от Земли-Луны к Земле. Эти существа с древней Лунной природой были в известной мере с нерегулярным развитием изгнаны на Землю. В их Лунной природе располагалось как раз то, что в течение древнего Лунного развития восстало против Солнечных Духов, что тогда было человеку благословением постольку, поскольку через это человек был приведен к самостоятельному, свободному состоянию сознания. Последствия своеобразного развития этих существ в течение Земного времени принесли с собой то, что они в то же время стали противниками тех существ, которые с Луны желали сделать человеческое сознание неким необходимым познавательным зеркалом Мира. Что на древней Луне приводило человека к более высокому состоянию, выдало себя как противо-стремящееся напротив устроения, которое стало возможным через Земное развитие. Противо-стремящиеся власти принесли с собой из своей Лунной природы силу, чтобы воздействовать на человеческое астральное тело, именно в смысле вышеупомянутых изложений - чтобы таковое сделать самостоятельным. Они упражняли эту силу тем, что они этому астральному телу дали некую известную самостоятельность - также отныне для Земного времени - напротив необходимому (несвободному) состоянию сознания, которое было задействовано через существа Земной-Луны. Трудно с подходящими словами принести к выражению, каковы были воздействия охарактеризованных Духовных существ на человека в обозначенное пра-время. Непозволительно их мыслить как современные природные влияния, также примерно так, как воздействие одного человека совершается на другого, когда первый пробуждает во втором через слова внутренние силы сознания, через что второй учится понимать нечто или побуждается к добродетели (Tugend) или к недобродетели (Untugend). Подразумеваемое воздействие в пра-время не было никаким природным воздействием, но неким Духовным влиянием, однако таковым, которое также воздействовало Духовно, которое переносилось как Духовное от более высоких Духовных существ на человека соразмерно тогдашнему состоянию сознания этого человека. Если мыслить дело как природное воздействие, то вовсе и вообще не затрагивают его истинного существа. Когда напротив говорят, что существа с древней Лунной природой наступают на человека, чтобы завоевать его "соблазняя" для своих целей, то используют символическое выражение, которое является хорошим пока осознают его чувство-образность (Sinnbildlichkeit) и одновременно уясняют себе, что за символом стоит некий Духовный факт.