Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)

Мы ещё вернёмся к оценке Толстого эмигрантами - интеллигентами, но я хочу перейти к следующей теме книги...

Теперь будем говорить о общественной морали и нравственности.

Толстой, для меня всегда был Учителем нравственности. По поводу нравственного развития Дмитрия Нехлюдова, героя романа, он писал с грустной иронией: "Тогда он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое доброе дело, - теперь он был развращенный, утончённый эгоист, любящий только своё наслаждение.

Тогда мир божий представлялся ему тайной, которую он радостно и восторженно старался разгадывать, - теперь всё в этой жизни было просто и ясно и определялось теми условиями жизни, в которых он находился.

Тогда нужно и важно было общение с природой и с прежде него жившими, мыслящими и чувствовавшими людьми (философия, поэзия), - теперь нужны и важны были человеческие учреждения и общение с товарищами.

Тогда женщина представлялась таинственным и прелестным, именно этой таинственностью прелестным существом, - теперь значение женщины, всякой женщины, кроме своих семейных и жён друзей, было очень определённое: женщина была одним из лучших орудий испытанного уже наслаждения.

Тогда не нужно было денег и можно было не взять и третьей части того, что давала мать, можно было отказаться от имения отца и отдать его крестьянам, - теперь же недоставало тех тысячи пятисот рублей в месяц, которые давала мать, и с ней бывали уже неприятные разговоры из - за денег.

Тогда своим настоящим Я он считал своё духовное существо, - теперь он считал собою, своё здоровое, бодрое, животное Я.

И вся эта страшная перемена совершилась с ним только оттого, что он перестал верить себе, а стал верить другим. Перестал же он верить себе, а стал верить другим потому, что жить веря себе, было слишком трудно: веря себе всякий вопрос, надо решать не в пользу своего животного Я, ищущего лёгких радостей, а почти всегда против него; веря же другим, решать нечего было, всё уже было решено и решено было всегда против духовного и в пользу животного Я.

Мало того, веря себе, он всегда подвергался осуждению людей, - веря другим, он получал одобрение людей, окружающих его.

Так, когда Нехлюдов думал, читал, говорил о боге, о правде, о богатстве, о бедности, - все окружающие его считали это неуместным и отчасти смешным... Когда же он читал романы, рассказывал скабрезные анекдоты, ездил во французский театр на смешные водевили и весело пересказывал их, - все хвалили и поощряли его...

Когда он был девственником и хотел остаться таким до женитьбы, то родные боялись за его здоровье...

Сначала Нехлюдов боролся, но бороться было слишком трудно, потому что всё то, что он, веря себе, считал хорошим, считалось дурным другими, и, наоборот, всё, что, веря себе, он считал дурным, считалось хорошим всеми окружающими его. И кончилось тем, что Нехлюдов сдался, перестал верить себе и поверил другим..."

...Эти короткие цитаты, показывают, что ничего не изменилось вокруг нас и внутри нас. Только то, что называют культурой стало намного более массовое и потому глупее и безобразней...

Сегодня многие девушки мечтают, подчёркиваю мечтают, стать валютными проститутками, потому что увидели в кино как "интересно и богато" живут несчастные проститутки - героини фильмов особого толка...

А юноши мечтают стать бандитами,- богачами, которых все бояться потому что и в кино, и по "телику", показывают их - суперменов с пистолетами в руках, которые бьют всех налево и направо, и их за это любят романтические девушки...

Уровень оглупления и потери совести, сегодня значительно превысил дореволюционный уровень и даже уровень последних десятилетий правления КПСС...

О воспитании нравственной личности сегодняшние власти заботятся ровно также, как сто лет назад.

Но разница сегодня в том, что Толстой, тогда был Учителем, светочем интеллигенции, а сегодня такие как он, если появятся, то будут "городскими сумасшедшими".

И самое главное: сегодня уже нет того слоя русского общества, которое называли интеллигенцией и на её месте "воцарилась" образованщина - жуткая смесь лавочника и человека имеющего "верхнее образование".

...Далее у Толстого следует в романе отповедь военщине и военным, которая тогда вмещала в себя образованный дворянский класс.

Сегодня, в современной России служение с оружием в руках Родине, как самой "престижной" профессии, заменено "служением искусству", занятиям торговлей и юридическими науками и всюду, такой "престиж", связан с получением денег за обслуживание богачей...

Размышляя над прочитанным, я увидел, что за последние десять - пятнадцать лет, мы в своём социальном развитии вернулись на сто - сто пятьдесят лет назад, когда кучка аристократов во главе с царской фамилией, купцы и адвокаты, чиновники высших рангов были не только самыми богатыми, но для них работали множество прислужников, нахлебников и лакеев.

Сегодняшние администраторы, куаферы, "телогвардейцы" обслуга и сторожа в России - это те же лакеи на службе у богатых "новых русских"

А народ, как тогда, так и сейчас "безмолвствует" и нищ.