Очерки по истории Казанского ханства. Становление, развитие и падение феодального государства в Среднем Поволжье, 1438–1552 гг.

Относительно даты основания Старой Казани имеются указания в татарских источниках: «Беан-Дастан уд-Тарих» и «Дастан Аксак-Тимур» (в рукописи, принадлежавшей Яковкину) называют годом основания Новой Казани 805 год гиджры, то есть 1401–1402 годы по Р. X., причем «Беан-Дастан уд-Тарих» говорит, что Новая Казань была основана жителями Старой Казани спустя 104 года после построения Иски-Казани. Эта дата «Беан-Дастан уд-Тарих» совпадает с текстом «Дастан Аксак-Тимур», которая также относит основание Иски-Казани к 700 году хиджры. Дату эту — 700 год хиджры (1300–1301 годы по Р. X.[423]) — нельзя считать правдоподобной, так как разрушение Булгара Булат-Тимуром произошло значительно позднее, в 1361 году. В Иски-Казани имеются датированные памятники 1486 и 1494 годов, которые показывают, что город не был совершенно покинут с основанием Новой Казани, и, следовательно, нельзя считать, что Иски-Казань существовала всего только 104 года, как думают некоторые.

У нас нет никаких подтверждений тому, что Новая Казань основана выходцами из Старой Казани, но нет также никаких оснований не доверять свидетельству татарских преданий. Мы уже говорили, что татарские источники относят основание Новой Казани к 804 году хиджры, то есть 1401–1402 годам по Р. X. Эта дата является весьма вероятною: Казань, как крупный торговый центр, заменивший Булгар, должна была организоваться между 1361 (дата разрушения Булгара) и 1438 (основание Казанского ханства) годами. В русских летописях Казань упоминается впервые под 1376 годом: в Никоновской летописи говорится, что в этом году русские «приидоша к Казани, казанцы же изыдоша из града, князи Казанский де били челом, дорогу и таможники посадиша в Казани». Однако это упоминание летописей о Казани оспаривается профессором С. М. Шпилевским, который высказал убеждение в том, что в летописном рассказе слова «Казань» и «казанцы» представляют собою позднейшую вставку, вместо слов «Булгар» и «болгары», так как в тексте другой летописи, Воскресенской, под 1376 годом описан с большими подробностями тот же поход, но не против Казани, а против Булгара[424]. Далее Казань упоминается под 1382 годом в Архангельской летописи, где говорится, что Тохтамыш «посла в Болгары, во град Казань ко князем» повеление разграбить русских купцов. Это сообщение также заподозрено профессор С. М. Шпилевским в недостоверности, так как в Воскресенской летописи о Казани не упоминается и говорится лишь, что «Тохтамыш посла татар своих в Болгары, есть град на Волзе», а в Никоновской летописи оба названия отождествляются: «во град нарицаемый Болгары, еже есть Казань на Волзе». Под 1398 годом Казань снова упоминается уже в нескольких летописях — Воскресенской, Софийской I и Новгородской IV; в этом году «вел. князь Василий Дмитриевич послал брата своего князя Юрья на Казань, на князя Семена [Суздальского]». В летописях Воскресенской, Никоновской, Костромской I, Софийской I, Софийской II, Новгородской IV и Львовской под 1399 годом рассказывается, что великий князь Василий Дмитриевич «послал брата своего князя Юрия Дмитриевича, а с ним воевод и старейших бояр и силу многу; они же шед взя город Болгары Великие, и град Жюкотин, и град Казань, и град Керменчюк, и всю землю их повоева»[425]. Профессор С. М. Шпилевский подвергает сомнению и это упоминание о Казани. Он полагает, что в данном случае название «Казань» вставлено летописцами вместо слова «Кашан», обозначающего болгарский город в низовьях Камы, и приводит в пользу своего предположения следующие соображения: «Если признаем в этом известии именно Казань, то неизвестно, почему не упоминается о городе Кашане, между тем как о соседнем, но более восточном, следовательно, дальнейшем на пути москвичей, Жукотине упоминается. Нельзя предполагать, что о Казани здесь упоминается как о более важном городе: в то время Казань, как город более новый и удаленный от центра булгарской земли, не мог иметь особенного значения… Эти соображения приводят к возможности предполагать, что летописцы неизвестное и почти одинаковое с Казанью название Кашана заменили одно другим»[426]. В Воскресенской летописи действительно имеется случай замены названия Кашана словом «Казань» — при описании похода новгородцев и устюжан в 1391 году[427]. Таким образом, упоминание русских источников о Казани, относящееся к 1376, 1382 и 1398–1999 годам, нельзя признать за вполне достоверные, татарские же источники «Беан-Дастан уд-Тарих» и «Дастан Аксак-Тимур» относят основание Казани к 1401–1402 годам.

Название «Казань», по-татарски — «Казан», означает «котел». Трудно решить, что получило такое название прежде — селение или река Казань, ныне называемая Казанкой. Возможно, что дать урочищу такое название помог самый характер местности в виде котловины, но приурочить его к определенному пункту в настоящее время нельзя, так как остается неизвестным, откуда ведется начало Казани. Судя по татарским преданиям, первоначально название это было применено к урочищу Старой Казани в 45 верстах от современного города.