Читаем Очерки по истории советских корейцев полностью

Школы и курсы по ликвидации неграмотности проводили одновременно и большую работу по политическому просвещению учащихся. Буквари для взрослых и книги для занятий с малограмотными, выпущенные в этот период, были насыщены политическим содержанием. В школах ликбеза проводились лекции и беседы по вопросам международного и внутреннего положения СССР, о новой экономической политике, о задачах восстановления народного хозяйства, о колхозном строительстве и т. д.

В своей программной речи по вопросам культурного строительства, произнесенной на II Всероссийском съезде политпросветов 17 октября 1921 г., В. И. Ленин подробно остановился на вопросе о темпах развития советской социалистической культуры и указал, что в отличие от задач политического и военного характера задачи культурного строительства требуют неизмеримо более длительных исторических сроков.

На основании этого указания Дальоно разработал план полной ликвидации неграмотности среди всего взрослого населения от 16 до 35 лет. Он предполагал проводить ликвидацию неграмотности в порядке обучения небольших групп и одиночек при установленной на каждый год в отдельности сети опорно-инструктивных и основных участковых ликпунктов. В 1925/26 г. намечалось полностью ликвидировать неграмотность среди членов РКП и на 40 проц. – среди молодежи 16-20 лет, а также всего взрослого населения в восьми волостях; в 1926/27 г.-в городах: Спасске, Свободном, Завитой, Сретенске, Нерчинске, Петровском Заводе и Борзе.

Для решения поставленной задачи требовалось нема- лое количество учителей. В связи с этим Дальоно организовал курсы учителей для работы со взрослым населением. В 1927/28 г. здесь преподавали 12 корейских, 3 китайских и 5 русских учителей, работавших ранее в школах социального воспитания (соцвос). В 1926- 1933 гг. Дальоно издавал журнал «Хочу быть грамотным» (для занятий на ликпунктах, в школах и кружках малограмотных), ряд пособий по работе с неграмотными и малограмотными; сельскохозяйственный букварь с краеведческим уклоном; переиздал букварь для корейцев и китайцев и хрестоматию для чтения в школах и кружках малограмотных «Стенограмма I Дальневосточного краевого съезда Советов». Хабаровск, 19?6, стр. 446-447.)

В отличие от предыдущих лет работа по ликвидации неграмотности строилась на основе единого плана, объединения сил и средств и широкой самодеятельности всех организаций, принимающих участие в ликвидации неграмотности. Так, в 1929 г. в Приморской области уже насчитывалось 478 пунктов ликбеза, в которых обучалось более 10 тысяч неграмотных. Кроме того, для малограмотных было открыто 43 новых школы, в них обучалось более 2,5 тысячи человек49. В 1930 г. процент грамотности корейского населения по краю поднялся до 90 против 47 в 1928 г.

Однако работа по ликвидации неграмотности с течением времени качественно изменилась, Если в первые годы восстановительного периода основная задача заключалась в том, чтобы охватить возможно больший контингент людей, не умеющих читать и писать, и обучить их элементарным основам грамоты, то в конце 1931 г.; вместе с определенным ростом культурного уровня населения, процесс, характер и задачи ликвидации неграмотности стали рассматриваться гораздо глубже. «В настоящих условиях, – отмечал в 1931 г. М. И. Калинин, – ликвидировать неграмотность – значит не только научить читать, но и научить понимать прочитанное, переварить прочитанное, сделать человека политически грамотным» 50 (М. И. К а л и н и н. О вопросах социалистической культуры. М., 1938, стр. 67.)

Исключительно важное значение ликвидация неграмотности имела для корейской женщины, для ее общественного положения. Нельзя было полностью раскрепостить женщину и сделать ее активным строителем социалистического общества без приобщения к грамоте, культуре. ЦК партии постоянно обращал внимание партийных и советских организаций на необходимость чуткого отношения к культурным запросам женщин, на создание благоприятных условий для посещения ими ликпунктов и школ.

Благодаря заботе партии и Советского правительства среди корейского населения с каждым годом росло число женщин, обучавшихся в системе ликбеза. Так, если в 1928/1929 году школы ликвидации неграмотности посещало 79 проц. корейских женщин, то в 1930/31 учебном году процент обучающихся женщин поднялся до 95. Часть женщин продолжала учиться дальше. В Суйфунском районе, например, 15 женщин из окончивших ликпункты и школы для малограмотных были направлены на учебу в совпартшколу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология