В том же возрасте он как-то раз зашел в коровник и увидел, как доят корову. «Глядите! – воскликнул он. – Из пиписьки течет молоко!»
Уже эти первые наблюдения позволяют допустить, что многое, если не большая часть, в поведении маленького Ганса должно быть типическим для сексуального развития ребенка как такового. Ранее я отмечал[127]
, что не нужно приходить в ужас, когда находишь у женщины представление о сосании полового члена. Это непристойное побуждение, как я утверждал, совершенно безобидно по своему происхождению, ибо оно возникает из воспоминаний о сосании материнской груди, и в этом отношении коровье вымя предстает своего рода опосредующим звеном, поскольку по природе это – mamma (грудная железа), а по облику и положению своему напоминает пенис. Открытие маленького Ганса подтверждает последнюю часть моего предположения.Между тем интерес мальчика к «пиписькам» вовсе не был сугубо теоретическим: как и следовало ожидать, налицо было и стремление прикасаться к своему половому органу. В возрасте трех с половиной лет мать застала его держащим руку на пенисе. Она пригрозила сыну такими словами: «Если не перестанешь, я позову д-ра А., и он отрежет тебе твою пипиську. Чем ты тогда будешь делать пи-пи?»
Он отвечал сразу, еще без всякого осознания вины, хотя тем самым приобретал посредством этого случая «кастрационный опыт», который так часто можно найти при опрашивании невротиков, пускай все они яростно возражают против такого диагноза. О значении этого элемента в истории развития ребенка можно было бы сказать многое. Кастрационный опыт – «комплекс» – оставил по себе заметные следы в мифологии (не только в греческих мифах); я уже обсуждал его роль в «Толковании сновидений» и в других своих работах [128]
.Почти в том же возрасте (три с половиной года) он возбужденно и радостно кричал, стоя перед Львиными воротами Шенбрунна[129]
: «Я видел пипиську льва!!»Большую часть того значения, каким животные наделяются в мифах и сказках, следует приписать той откровенности, с какой они показывают любознательному малолетнему человеку свои половые органы и их сексуальные функции. Сексуальное любопытство нашего Ганса не подлежит сомнению, однако оно же пробуждает в нем исследовательский дух и позволяет делать оригинальные абстрактные выводы.
В три с тремя четвертями года он увидел на станции, как из паровоза выпускается вода. «Глядите! Паровоз делает пи-пи! А где его пиписька?»
Чуть погодя он глубокомысленно прибавил: «У собаки и у лошадки есть пиписьки, а у стола и стула – нет». Так он вывел существенный признак для различия одушевленных и неодушевленных объектов.
Тяга к познанию, по-видимому, неразрывно связана с сексуальным любопытством. У Ганса любознательность была направлена преимущественно на роди- телей.
В другой раз он пристально смотрел, как мать раздевается перед сном. Она спросила: «На что ты так смотришь?»
Отметим это предположение маленького Ганса: позже оно обретет особое значение.
Большое событие в жизни Ганса – рождение его маленькой сестры Анны – имело место, когда Гансу было как раз три с половиной года (апрель 1903-го – октябрь 1906 г.). Его поведение при этом было непосредственно отмечено отцом: «В пять утра начались роды, и постель Ганса перенесли в соседнюю комнату. Там он проснулся в семь, услышал стоны матери и спросил: «А почему мама кашляет?» Помолчал и добавил: «Сегодня точно прилетит аист».
Конечно, продолжает отец ребенка, «ему в последние дни часто говорили, что аист принесет в дом мальчика или девочку, и он совершенно правильно связал необычные звуки с прибытием аиста».
Позже мальчика отвели на кухню. «В передней он увидел сумку врача и спросил – это что? Ему ответили – сумка. Тогда он убежденно заявил: «Сегодня к нам прилетит аист». После родов акушерка пришла на кухню и попросила налить чая. Ганс, услышав эти слова, сказал: «Ага, мама кашляет, поэтому ей надо пить чай». Дальше его позвали в спальню, где он уставился не на мать, а на сосуды и прочие флаконы, заполненные окрашенной кровью водой. Указал на испачканную кровью простыню и удивленно произнес: «А у меня из пиписьки никогда кровь не течет».