Очерки ведической литературы

Ученые знают Веданта-сутру под разными именами такими, как:

1) Брахма-сутра,

2) Шарирака,

3) Вйаса-сутра,

4) Уттара-мимамса и

6) Веданта-даршана.

Веданта-сутра состоит из четырех глав (адхйайа), каждая из которых содержит четыре раздела (пада). Иногда Веданта-сутру называют шодаша-пада, потому, что она содержит шестнадцать разделов афоризмов. Тема каждого раздела полностью раскрывается в пяти различных категориях (адхикарана), которые называются пратигйа, хету, удахарана, упанайа и нигамана. Каждая тема должна обязательно вводиться пратигйой, то есть торжественным объявлением цели трактата. Именно так начинается Веданта-сутра: атхато брахма джигйаса: „Настало время вопрошать об Абсолютной Истине”. Далее должны быть приведены причины (хету) и примеры (удахарана) на фактическом материале, тема (упанайа) должна постепенно быть доведена до понимания, и, в конце концов, она должна быть подтверждена авторитетными цитатами (нигамана) из ведических шастр.

Согласно великому лексикографу Хемачандре (также известному под именем Кошакара) Веданта представляет собой комментарий к Упанишадам, которые сами входят в раздел Вед, называющийся Брахмана (32). Как описывает профессор Апт в своем словаре, этот раздел дает подробное описание происхождения гимнов и правила их употребления в различных жертвоприношениях (33). Сами гимны содержатся в разделе, называемом Мантра. Таким образом, Хемачандра утверждает, что Веданта-сутра дополняет Веды. Веда означает «знание», анта – «конец». Веданта дает правильное понимание конечной цели Вед. Мы можем еще раз отметить, что Упанишады, входящие в раздел Вед, называемый Брахманы, подтверждают знание, содержащееся в афоризмах Веданта-сутры.

04.6 Истории (итихасы).

Истории, или Итихасы - это дополнительная ведическая литература. Они включают Махабхарату и Пураны. Поскольку ведические ритуалы нелегко понять, а Веданта-сутра является очень сжатым и сугубо философским произведением, Итихасы предлагают ведическую мудрость в форме рассказов и описаний исторических событий. Чхандогйа Упанишада говорит о Махабхарате и Пуранах как о пятой Веде (34).

Ведические ачарьи считают, что Пураны рассказывают о подлинных событиях, происходивших не только на этой планете, но и на многих других планетах вселенной. Без сомнения, некоторые исторические сведения, относящиеся к жизни на других планетах (например, невероятно большая продолжительность жизни или способность летать без помощи механических средств) идут вразрез с тем, что мы привыкли видеть на этой планете. Но нет никаких оснований считать Пураны позднейшим добавлением к ведической литературе. То, что не укладывается в нашем уме, еще не обязательно должно быть ложью. А. Эмбри пишет: бураны… дают свое понимание вселенной, где сверхъестественное встречается на каждом шагу, а чудесные рождения— обычное дело” (35). Последователи Пуран говорят, что понять их совсем нетрудно, если принять во внимание, что описываемые в них явления происходили на разных планетах, в разное время и при различных обстоятельствах. Иначе говоря: „ … ученым пора отбросить предрассудки и отвести Пуранам должное место среди источников древнеиндийской истории” (36). Защитники Пуран утверждают, что великий риши Вйасадева не заполнял своих произведений вымыслами. Вйасадева и великие ачарии, его современники и последователи (Шукадева, Сута, Майтрейа и, позднее, Рамануджа и Мадхва) считали Пураны подлинной ведической литературой.

Пураны, главным образом, описывают сверхчеловеческую деятельность Бхагавана и Его различных инкарнаций. Пураны повествуют также о жизни мудрецов и преданных Бхагавана. Хотя и не существует строгой хронологии эпизодов, содержащихся в Пуранах, ведические ачарии не считают их вымышленными. Современные историки тщетно ищут ключ к их пониманию, но потерпев неудачу, в конце концов, выдвигают свои теории их происхождения.

Махабхарата - повествование о „великом царстве Бхаратаварша” - описывает историю империи, в состав которой входил весь древний мир. Махабхарата, самая большая поэма в мировой литературе, насчитывает сто тысяч четверостиший. Согласно ведической традиции, ее автором является Вйасадева. Это эпическое произведение повествует о благочестивых Пандавах, свергших демоническую династию Куру. Куру обманули братьев Пандавов и завладели их царством, изгнав их в лес, а когда Пандавы вернулись - отказали в праве на землю. Основная часть произведения - описание восемнадцатидневной битвы между сыновьями Куру и их двоюродными братьями, сыновьями Панду. Иногда называемая Ведой Кришны, Махабхарата ярко раскрывает образ Бхагавана Кришны, особенно в своей главной части, Бхагавад-гите.

Существует восемнадцать основных Пуран, шесть из которых составлены для людей, находящихся в гуне невежества, шесть - для тех, кто находится в гуне страсти, и шесть - для людей в гуне благости. Лучшая и наиболее читаемая из всех Пуран – Бхагавата-пурана (Шримад-Бхагаватам). Она также считается непосредственным комментарием к Веданта-сутре, потому что оба произведения принадлежат перу Вйасадевы.