Очерки ведической литературы

И поныне множество ученых продолжает преуменьшать экзистенциальную и трансцендентную значимость Вед, зачастую не снисходя до объяснения, почему эмпирическое знание следует предпочесть шабда, знанию, полученному от авторитета. Таким образом, не подлежит сомнению, что современные ученые-индологи, хоть и в неявном виде, приняли эстафету предрассудков, которые разделяли их предшественники. И хотя предрассудки наших дней скорее „эмпирического” свойства, нежели „проповеднического”, тенденции у них одинаковы. При всем нашем уважении к похвальным усилиям эмпириков, мы предлагаем студентам попытаться бросить свежий, непредвзятый взгляд на ведическую литературу, посмотрев на нее глазами самих Вед. На короткий срок, отложив наследство ее британских пионеров, человек, приступающий к изучению индологии, извлечет для себя огромную пользу, вернувшись к первоисточнику - подлинным шастрам и комментариям ачарйев. Так, непредвзято, студент сможет лучше оценить гармоничное и многогранное знание, которое содержится в Ведах.

09) Приложения.

09.1 Словарь терминов.

А

Ачарья — тот, кто учит своим примером; духовный наставник, сведущий в Писаниях; гуру,

Ачинтйа — непостижимое, то есть то, что выходит за пределы познающей и воспринимающей способности материальных чувств; то, что можно понять только в процессе духовного познания.

Агни — полубог огня.

Акарма — действие, совершаемое для Бога, без эгоистических мотивов и поэтому не приводящее к кармические последствиям,

Анумана — в ведической гносеологии способ познания посредством индуктивных умозаключений.

Арджуна — легендарный лучник, которому Кришна поведал совершенную мудрость в классическом духовном тексте, Бхагавад-гите.

Артха — экономическое развитие. На пути к мокше (освобождению) стоит после дхармы (религиозности) и предшествует каме (удовлетворению чувств).

Ашрамы — четыре последовательные стадии в развитии человека, предназначенные для того, чтобы он мог достичь духовного совершенства. Они начинаются брахмачарьей (период ученичества с соблюдением целомудрия), переходят в грихастху (жизнь семейного человека) и ванапрастху (жизнь в удалении от дел); высшей ступенью является санньяса (жизнь в отречении).

Атма — «я», сущность человека. Хотя это слово, в зависимости от контекста, может относиться к телу, уму или разуму, как правило, оно означает дух, или вечную индивидуальную душу.

Аватара — (буквально, «тот, кто нисходит»). Полное или частичное воплощение Бога, являющееся в материальный мир с определенной миссией.

Б

Бхагавад-гита — величайшее из всех священных Писаний Вед. Она содержит наставления Кришны Арджуне, в которых преданность Господу освещена как вершина всех духовных достижений и главное средство духовного развития.

Бхагаван — (бхага - «богатство», вин - «владеть») Господь, Абсолютная Истина, постигаемый как Верховная Личность, владеющая всеми достояниями (красотой, силой, славой, богатством, знанием и отречением).

Бхакти — бескорыстная духовная преданность Господу.

Бхаратаварша — традиционное название Индии, которое можно найти в Писаниях. Дословно оно означает: Земля Бхараты”. Бхарата был повелителем древней Индии.

Брахма — первое сотворенное живое существо этой вселенной. Он повелевает раджо-гуной, гуной страсти, и под началом Вишну создает все разнообразные формы жизни в этой вселенной.

Брахмачари — человек, посвятивший себя изучению Вед, живущий под присмотром духовного учителя и соблюдающий обет целомудрия.

Брахмачарья первый из четырех ашрамов, духовных ступеней человеческой жизни. В течение этого периода (от 5 до, приблизительно, 25 лет) ученик воздерживается от половой жизни и под руководством гуру изучает Веды.

Брахман — 1) дух; 2) имперсональный, всепроникающий аспект Абсолюта; 3) Верховное Существо.

Брахман — человек, принадлежащей к высшей из четырех варн (социальных и профессиональных подразделений, составлявших ведическое общество); человек, прошедший духовную подготовку и обладающий качествами учителя или священнослужителя.

Брахманы — раздел Вед, в котором содержатся детальные наставления по проведению ритуальных жертвоприношений.

В

Вайкунтха — буквально, «без тревог». Вечный духовный мир, лежащий за пределами материального космоса.

Вайшья - представитель третьей из четырех варн, (социальных и профессиональных подразделений), составлявших ведическое общество, земледелец или торговец.

Вайшнав — преданный, или почитатель Вишну, Кришны или другой формы Бхагавана.

Ванапрастха — третий из четырех ашрамов (духовных ступеней человеческой жизни). Вступивший в нее отстраняется от семейной и общественной жизни и путешествует по святым местам, готовя себя к санньясе, жизни в отречении.

Варнашрама-дхарма — древняя ведическая структура общества, состоящая из четырех профессиональных групп (варн) и четырех духовных ступеней (ашрамов), предназначенная для создания социальной, экономической и политической стабильности, а также обеспечения духовного благополучия всех его членов.