Читаем Очи познания: плоть, разум, созерцание полностью

Данный взгляд, – будто разум порождает материю в результате эффекта «участвующего наблюдателя», – подобен тому, как если бы мы сказали, что курица (разум) видит яйцо (материю) и, тем самым, создает ее. Если нет курицы, способной видеть яйцо, то нет и яйца. Согласно же традиционному взгляду на этот вопрос, курица (разум) откладывает, или порождает, яйцо (материю), тем самым создавая ее; что же курица делает после этого – это ее личное дело, а яйцо продолжает существовать независимо от того, воспринимается ли оно или нет. На самом деле в процессе инволюции курицу, можно так выразиться, хоронят. А после нее остается сокращенная версия «куриности» – сокращенная версия разума, называемая материей (яйцом). Однако яйцо-материя включает в себя потенциальную способность актуализироваться («вылупиться») как новая курица, то есть как сам разум. Именно это и происходит в ходе эволюции. Но курица никоим образом не создает яйцо путем наблюдения за ним.

По сходным причинам большинство ученых-физиков как таковых отвергают данную версию интерпретации квантовой механики. Как объясняет сам Дэвид Бом: «Введение сознательного разума в физику, сделанное Вигнером, мотивировано рядом общих рассмотрений, которые мало касаются самой квантовой механики». На тенденцию поспешно утверждать, что для производства материи (измерения) необходимо наблюдение со стороны разума, Бом лаконично отвечает: «И вправду, этот взгляд зачастую раздувается до крайностей: мол, без наблюдателя ничего никогда не происходит. Однако нам известно множество физических процессов, даже на уровне квантовых явлений, которые действительно происходят без какого-либо прямого вмешательства со стороны наблюдателя. Возьмите, к примеру, процессы, происходящие на отдаленной звезде. Они, как видно, следуют известным физическим законам, и физические процессы происходят – и происходили – без какого-либо значимого вмешательства с нашей стороны».[142]

Если вкратце, то вечная философия могла бы согласиться с тем, что материя создается из разума (точнее, праны), но в результате действия процесса выделения и кристаллизации, а не восприятия и измерения. Однако КМ может поддержать (если вообще она может это сделать) только теория «восприятия и измерения», а посему согласие между КМ и мистицизмом в этом смысле является довольно случайным. Если, как следствие, будет доказано, что данная конкретная интерпретация КМ неверна (и я согласен с Бомом и другими в том, что так и произойдет), это никоим образом не повлияет на мировоззрение мистика-мудреца.

Но моя основная мысль не касается того, верны или нет какие-либо из вышеперечисленных интерпретаций КМ. Ведь есть еще и другие интерпретации, которых мы вообще не касались (сверхсветовые взаимосвязи, простые статистические интерпретации, квантово-логические интерпретации). Данные вопросы крайне сложны и трудны для понимания, и потребуются десятилетия, чтобы понять все, что из них следует. Однако, в данный момент, мы можем сделать несколько непосредственных выводов:

1. «Новая физика» далека от масштабного консенсуса в отношении природы хотя бы субатомной реальности. Невозможно интегрировать трансперсональную психологию/мистицизм с консенсусом в новой квантовой физике по той причине, что никакого консенсуса нет и в помине. Попытки установить взаимосвязь между физикой и мистицизмом относятся к категории весьма избирательных и бессистемных. Реальные детали различных квантово-механических интерпретаций, как мы убедились, в значительной степени взаимоисключающи. А вот подход, при котором просто берется какая-то деталь из одной интерпретации, а затем к ней присоединяется деталь из другой, добавив тут щепотку бутстрапа[143], а здесь немножко неявного порядка, является, по словам физика Бернстайна, «карикатурой и медвежьей услугой» вышеуказанным теориям.

2. Даже если бы мы могли провести ряд натянутых параллелей, присоединение трансперсональной психологии к физике все еще является «наивернейшим путем к забвению». Перефразируя Экхарта, если ваш бог – это бог сегодняшней физики, то когда (завтра) эта физика уйдет, с ней же уйдет и этот бог.

Перейти на страницу:

Все книги серии Интегральный мир

Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности
Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности

В этой книге Кен Уилбер, всемирно известный и влиятельный современный американский мыслитель, приводит краткий обзор основ революционного интегрального подхода и возможностей его применения в современном мире.Автор обсуждает, какой должна быть подлинно всеобъемлющая «теория всего», и излагает передовые современные концепции, при помощи которых можно целостно интегрировать сферы тела, разума и духа. Далее он показывает, каким образом все эти теории и модели могут применяться к насущным проблемам мира в таких областях, как бизнес, образование, политика, медицина и экология.В книге рассматриваются кризис современной культуры и пути его разрешения, обсуждается возможность диалога науки и религии и описывается модель эволюции сознания и общества. Также Уилбер дает практические рекомендации читателю по применению интегрального подхода.Настоящее издание дополнено приложением с обращением автора к российскому читателю.

Кен Уилбер

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга вампиров
Книга вампиров

Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии. Своеобразный итог его работы — перед вами. В этой энциклопедии представлены уникальные сведения со всего мира о случаях вампиризма, которые сегодня наконец-то можно объяснить, с научной точки зрения.

Вадим Владимирович Деружинский

Эзотерика, эзотерическая литература