Очищение болью

Да и о каком «окне» может идти речь, справедливо замечает известный археолог В. Янин, если еще в древних русских княжествах были широко распахнуты двери для общения со многими народами и государствами. Этого ли не знать Пушкину, писавшему П. Чаадаеву: «…у нас было свое особое предназначение… нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избавлено от всех помех… Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется)… неужели это не история, а лишь бледный и полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая всемирная история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы, а Александр, который привел нас в Париж?… Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество, или иметь другую историю наших предков, такой, какой нам бог ее дал».

К слову, о Чаадаеве: ведь именно этот человек, по собственному выражению, предпочитающий бичевать свою родину, даже огорчать ее – только бы не обманывать, первым сказал Пушкину по прочтении его стихотворений «Клеветникам России» и «Бородинская годовщина»: – «Мой друг, никогда еще Вы не доставляли мне такого удовольствия. Вот, наконец Вы – национальный поэт!»

Не осмысление ли всего этого водило рукой автора, когда писал он, трогательно – кроткий, как Чехов, интеллигент: «Я буду всегда принадлежать всей моей стране, а боюсь я только Бога».

Наполненные глубокими чувствами, дыханием жизни, выстраданные труды Бокова написаны как бы на одном порыве. Они публицистичны, художественны и никого не оставляют равнодушными. Как уже отмечалось, за ярко выраженные общероссийские взгляды Хажбикар Боков не раз подвергался обструкции со стороны отдельных лиц, до сей поры, к сожалению, трудно воспринимающих постулат философа и исследователя, что отход от совместного исторического пути с Россией ведет к исчезновению отдельных кавказских этносов. А ведь не об этом ли говорил столь любимый горцами Александр Сергеевич Пушкин, когда отмечал отсутствие противоречия между исламским и христианским мирами и призывал к союзу, дабы избежать опасности, что станут предрекать аналитики конца XIX века. А будут они предрекать мировые войны, третья из которых, вслед за раскачиванием устоев христианства, поставит своей задачей уничтожение ислама.

Ратуя за строительство новой России с учетом веяний жизни, говоря о новых подходах в решении вопросов межнациональных отношений, предлагая эти решения, ученый здраво судит о сохранении при этом и прочного, доброго фундамента прошлого бытия. «Россия имеет свои традиции, свою историю. России необходимо укреплять свою суверенность, – пишет автор. – Представьте себе, что все народности, этнические группы приобретут статус самостоятельных государств. Это же царства на горошинах».

И далее. Отмечая, что история России уже не раз подтверждала: как только ослабевает государство, начинает рушиться все остальное, ученый бросает вызов либерально – раздрызганным настроениям: «Представляется очевидным, что во имя обеспечения национальных интересов Российской Федерации необходимо прекращать игры в «суверенитеты». И, послушайте только: «Не грешно было бы всем нам подумать о ценности и пригодности для России федеративности и централизованности Российского государства, их будущности. Во всяком случае, федерация – это не единственный подходящий тип государственности для России, тем более, что она в принципе не всегда целиком и полностью укрепляет единство наций и народов. Скорее всего, федерация может быть важной переходной формой на пути к полному единству народа».

Ого! Стало бы, правы американцы, когда не позволяют у себя даже разговоров о «праве» выхода тех или иных штатов из США. Всего десять лет потребовалось им некогда, чтобы убедиться: без сильного центра страны вообще не будет. Воистину: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Евангелие от Матфея).

Стало быть, правы были наши отцы и деды, защищая независимость и единство Советского Союза, стоя в одном ряду: и мой земляк – костромич Юрий Смирнов, распятый фашистами – сатанистами, как Христос, на кресте, и горец Ханпаша Нурадилов, герой Сталинграда.

Жизнь не стоит на месте, все течет, все изменяется. Процесс – естественный. Но есть в этой жизни у каждого народа нечто незыблемое, основополагающее, – это сакральная любовь к Родине. Как малой, так и великой. Кстати, корень этого слова – Родина, есть не что иное, как имя первого и главного Бога славян, творца всего сущего. Имя это – Род.

Дом, где возгораются сердца

«Единство, – возвестил оракул наших дней, —

Быть может спаяно железом лишь и кровью…»
Но мы попробуем спаять его любовью, —
А там увидим, что прочней…