Один день в Древних Афинах. 24 часа из жизни людей, живших там

Завтра похороны. Хоронят несчастную дочь Алкея; ей было всего четырнадцать лет. Колдунья украдкой перелезет через ограду и закопает свинцовые таблички рядом с могилой девочки. Безлунной ночью Гермес Психопомп явится за девочкой, чтобы отвести ее дух к вратам Аида. Заметив тайные символы на свинцовых табличках, он увидит послание и отнесет его адресатам – Гекате и Артемиде, чье имя колдунье пришлось добавить, раз уж Келей упомянул его в присутствии Мормо.

После того как он заберет таблички и доставит послание, отменить проклятие уже не получится. Трактирщики обречены.

ЗАКОНЧЕННОЕ ПРОКЛЯТИЕ

Вот одна из пяти скрученных и проткнутых гвоздями свинцовых табличек, которые были обнаружены в 2003 г. в афинском деме Ксипете, к северо-востоку от Пирея:

«Геката Хтония, Артемида Хтония, Гермес Хтоний! Обратите гнев свой на Фанагору и Деметрия, на их трактиры, имущество и владения! Свяжу же врага моего Деметрия и Фанагору в крови и прахе со всеми мертвыми. И не освободит тебя первая пентетерида, таким узлом свяжу тебя, Деметрий, как можно туже, на язык же тебе брошу собачье ухо» [35].

Второй час дня (07:00–08:00) Учитель борьбы готовится к тренировке

В Афинах физические упражнения – дело серьезное. Аристон, обучающий мальчиков борьбе, любит напоминать своим подопечным, как однажды Сократ раскритиковал своего друга Эпигена за плохую физическую форму:

«Люди крепкие телом и здоровы и сильны <…> и остаток жизни проводят в большей радости и славе, а детям своим оставляют немалые средства на жизнь. <…> Во всех человеческих занятиях тело нужно; а во всех случаях, где применяется телесная сила, очень важно возможно лучшее развитие организма. Даже и там, где, по-видимому, тело наименее нужно, в области мышления, даже и в этой области, – кто этого не знает? – многие делают большие ошибки оттого, что не обладают физическим здоровьем. Кроме того, забывчивость, уныние, дурное расположение духа, сумасшествие у многих часто вторгаются в мыслительную способность вследствие телесной слабости до такой степени, что выбивают даже знания. Напротив, у кого телосложение крепкое, тот вполне гарантирован от таких невзгод <…>. Наконец, какой позор состариться из-за своего пренебрежительного отношения ко всему, не увидав, каким красавцем и силачом можешь стать! А этого не увидишь при пренебрежительном отношении: само собою это не приходит!» [36]

На многие вещи Сократ смотрит не так, как остальные афиняне, но мнение философа по этому вопросу полностью совпадает с мнением тренера Аристона и позицией городских властей. Неудивительно, что в Афинах не один, а целых три больших гимнасия (и несколько малых, часть которых принадлежат частным лицам и используются профессиональными атлетами). Кроме Академии, где работает Аристон, есть еще Ликей и Киносарг.

Эти гимнасии находятся за городскими стенами, поскольку для занятий легкой атлетикой требуется большое пространство. Киносарг, расположенный в южном пригороде, наименее престижный из трех. В Академию и Ликей пускают только афинских граждан, поэтому детям метэков и незаконнорожденным сыновьям афинян приходится заниматься в Киносарге. Без сомнения, подобная дискриминация порождает некоторую озлобленность. Неудивительно, что философская школа киников зародилась именно в Киносарге.

Названия «Академия» и «Ликей» (от которого происходит слово «лицей») ассоциируются с ученостью, потому что греки, и, в частности, афиняне, не проводили границ между физическим образованием и тренировкой ума. Гимнасии – не дополнения к школам, они и есть школы. Каждое утро мальчики спешат в гимнасий, чтобы вдоволь поупражнять тело и ум. Каждый из учителей в гимнасиях поощряет то, в чем преуспел сам. Аристон учит мальчиков борьбе; Сократ хочет, чтобы учителя больше внимания уделяли музыке; другие предпочитают танцы.