Одиночество Сена

Прошёл час. Виртуального времени, естественно, в реальности протекло около четырёх секунд, и некоторые твари уже начали заинтересованно разворачиваться ко мне.

«Придумал!»

Хвала всем богам! Говори быстрее!

«Помнишь курс культурной истории в университете?»

Ты издеваешься что ли? Конечно… нет! На мой взгляд, это самое бессмысленное занятие в моей жизни. Сдал и забыл!

«А зря!»

Ближе к делу!

«Там был раздел “Электронные произведения в культуре XX и XXI веков!”»

Ты мне ещё про каменный век расскажи! Причём тут демонические черви?

«Хорошо, что у тебя в архиве хранится множество данных. Смотри!»

Передо мной возник странный видеоряд, состоящий из мешанины каких-то дёргающихся квадратов на чёрном фоне.

Что это такое, Асириз меня раздери?

«Это культурное произведение!»

Это? Это непонятно что!

«Сначала историки считали, что это примитивная игра. Но потом совместно с “лучшими умами” культуры пришли к мнению, что это – выдающееся программное обеспечение, которое позволило каждому простому человеку реализовать потаённую мечту о нарушении физических законов!»

Чего? Проще!

«Это простейшее программное обеспечение, в котором можно прыгать, бегать и стрелять. При этом используя оружие по непрямому назначению, а для неестественного перемещения».

Ты хочешь сказать, что то, что ты мне показал – это проекция некого виртуального трёхмерного пространства?

«Да!»

Судя по всему, у наших предков было чертовски развитое абстрактное мышление. Если бы ты мне не подсказал, то я в жизни бы не догадался! И как этот шедевр абстракционизма называется?

«На старо-английском диалекте “квейк три”, по-нашему “трястись три”».

Ну, то, что трястись, это я уже понял. Мой вестибулярный аппарат от одной картинки взбунтовался. Только мне до сих пор не ясно, причём тут я?

«Посмотри это видео. Тут персонаж прыгает с помощью гранатомёта».

Я внимательно посмотрел на плоское видео и опять мало чего понял.

Ты уверен? Тут слишком маленькое разрешение! У меня картинки на виртуальных папках и то больше!

«В описании сказано так. Но не в этом суть. Идея в том, что тебе надо в город. Настоятель говорил, что демоны не прорываются в город».

Я в курсе! Только причём тут твои идиотский экскурс в древние культуры?

«Ты можешь снять щиты, оставив только лёгкий. А потом взрывами небольших огнешаров подбросить себя высоко в воздух, куда не допрыгнут черви. А затем, поддерживая высоту аналогичным способом, переместиться в город!»

Самая идиотская фигня, которую я слышал в своей жизни!

Пять минут спустя.

Никогда больше!

«Да! Лучше потренироваться в левитации!»

Я посмотрел назад: черви ползали вокруг некой линии и даже не порывались ворваться внутрь. Осмотрелся вокруг: я находился на узкой улочке, зажатой между двух линий невысоких домов. Что характерно – здания почти не тронуты временем, то есть трещины, выпавшие камни и прочие атрибуты были в наличии. Но если вспомнить сколько прошло времени, то становилось ясно, что без добротной магии тут не обошлось.

Но хватит любоваться, пора приступать к мародёрству в этих руинах, а если ещё и монахи найдутся, то совсем хорошо будет.

Служителей Триединого я нашёл неожиданно быстро даже для самого себя. Буквально вошёл в первое попавшееся здание на предмет поискать чего интересного, выхожу оттуда, расстроенный в лучших чувствах, так как дом оказался подчищен в ноль, и натыкаюсь на пару разведчиков. Оказывается, они отправились проверить источник шума. Встреча обошлась без эксцессов. Они меня уже видели в монастыре, я тоже знал, кого пришёл искать. После небольшого разговора мы отправились к месту стоянки экспедиции. Идти пришлось недалеко. Около четыреста метров по сплетению узких улочек, и мы пришли к отдельно стоящему зданию.

– Это бывший арсенал, – сказал один из монахов, – удобное место для защиты.

– Разумно, – похвалил я, разглядывая приземистое трёхэтажное здание с узкими бойницами в толстых стенах.

– Прошу внутрь.

Глава 9. Сладкий вкус халявы

Пройдя внутрь сквозь низкую дверь, мы оказались в небольшой каморке, утопающей в полумраке, где разведчик перебросился парой фраз с монахом-часовым, и меня проводили в комнату на втором этаже. Там сидел крупный, широкоплечий священник, которого я пару раз видел мельком в монастыре, но лично нам пообщаться довелось в первый раз. Всё, что я о нём знал можно выразить в одном коротком предложении: имя – Чахашер, должность – глава вооружённых сил монастыря Триединого.

– Я ожидал, что настоятель попросит именно тебя вытащить нас отсюда, – вместо приветствия пробасил монах, протягивая для рукопожатия свою руку, больше похожую на лопату.

– Это очевидно, – я усмехнулся и пожал руку монаха. – Смотрю, вас в осаду взяли?

– Есть такое дело. Как прошло путешествие?

– Долго, нудно и утомительно. Небольшое разнообразие было под самый конец, когда меня съели.

– Серьёзно? – уточнил священник.

– Абсолютно, – кивнул я, – но хватит обо мне. Расскажи, как вы умудрились оказаться в таком положении?