Одинокий

Александр Ступин Одинокий

У него такая судьба, что трудно отличить правду от выдумки. Детство, проведённое в военных городках, «чемоданная жизнь» с её постоянными переездами с тёплой Украины на Чукотку, в Сибирь, и снова армия, студенчество с летними экспедициями в тайгу, хождение по монастырям и удовольствие от занятий единоборствами, аспирантура и журналистика сформировали его характер и стали источниками для произведений.

Если б реки умели нам мысли свои передать…
Если б мне научиться однажды тебя понимать.
Весь широкий поток, ручеёк или каплю, туман —
Смог бы я отличить: это – правда,
                                                        а это – обман?

Ты спокоен у ног. Закрываешь свою глубину
Цвета глины водой, что на дне – не пойму:
Яма, камень, бревно, занесённое илом, лежит.
«Сделай шаг, и узнаешь, что тайна хранит».

Шаг, другой – я ещё на ногах, я стою.
Мы равны, но чем глубже тебя познаю,
Тем сложней. Бьёт меня под коленку поток,
Я не выплыву, знаем мы – оба
                                                   и Бог.

Ну какие сказки? Разве я – сказочница? Это раньше в старину сказочники были. Знали сказок много, да интересных. Заслушаешься. Телевизоров-радио-интернетов ваших не было в те времена, вот и приглашали такого сказителя. К примеру, рыбаки на путине. Днём-mo они в море рыбу ловят. А вечерами у костра сказки слушают, истории разные. Для такого случая брали они в артель сказителя и делились с ним уловом исправно. Вы-то чем со мной делиться будете? Не обманете? Ну тогда слушайте. Только вот у меня сказок-то нет, я вам всю правду расскажу, а если и домыслю что, так это, чтобы слушать интереснее было. Где сама видела, где люди подсказали. Людям-mo верить надо. Не всем. Но я-то, поди, разбираюсь. Отличаю, кому – можно, а кто – так, для красного словца прибавляет-присочиняет.

Есть у меня для вас три истории…

История первая Скит

И верю в то, что листья опадают
Не от того, что старость их догнала.
Они собою корни прикрывают,
Чтоб к жизни возвратиться от начала.

Старец Лишка

I

Вот, к примеру, сказывали, появился в одной деревеньке парнишка, сыночек банного. Уж и не знаю, что у них там вышло в семействе-то, а только наш остался один-одинёшенек, без ласки и заботы родителей: сирота-сиротой.

Банные-то, они вроде как домовые, это всем известно. Поселяются они в баньках, но не в каждой и не у всякого хозяина. Как выбирают баньку, по каким таким понятиям-приметам – людям неизвестно. Вот поселяются, и всё тут.

Так-то банные не зловредные и присутствия своего особенно ничем не выказывают. Пошалить могли. Хозяева баньку готовят: воды наносят из колодца в бочку, пол прометут, со стен паутину снимут, печь растопят. Вот уж всё готово, парься. Не тут-то было. Веники из ушатов достают, а они все – голенькие, и листики разбросаны, как ветром осенним по земле. Розги, а не веники. Или того хуже. Заходят хозяева париться, а там – холод, печку инеем подёрнуло, хоть на улице жара, дыму въедливого полно – глаз не открыть, слёзы текут.