Одиссея «корабля дураков»

В конце под аккомпанемент оркестра Лютфияр Иманов спел песню «Сюряйа». После концерта маэстро Ниязи спросил у работающих на поле девушек, сколько кг хлопка в день они собирают, на что те ответили от 30 до 90 кг. Тогда Ниязи сказал девушкам, чтобы они пообедали, а мы вместе с музыкантами познаем труд сбора хлопка. Весь оркестр, вместе с Ниязи и его супругой Хаджар ханум собрали всего лишь 3 кг хлопка. Разумеется, маэстро был несведущ в собирании хлопка, его пальцы были созданы для дирижерской палочки. Талант маэстро в величественном исполнении произведений, приводящих слушателей в восторг, был неиссякаем.

Я считаю необходимым включить в книгу часть интервью Ниязи, которое у него взял талантливый журналист Видади Мамедов в 1972 г. для журнала «Улдуз» в связи с 60-летним юбилеем маэстро. Мысли, советы и критика профессионального музыканта и сегодня не теряют актуальности. Из интервью маэстро Ниязи: «Мне кажется, что мы спутали разные формы и жанры исполнительного искусства. Широкое распространение эстрадных элементов запутало некоторых певцов. Они, даже когда поют печальные песни, пытаются привлечь внимание искусственными движениями. Они забывают, что исполнительное искусство требует высокой культуры, воспитания, приличий, способности контролировать себя и свои движения, и наконец, требует эстетического вкуса…У нас есть такая прекрасная певица, как Шовкет Алекперова, которая знает, как себя вести на сцене, которая умеет переживать эмоции песни, которую исполняет, у нее надо поучиться…Сколько бы я не ездил по всему миру, сколько бы не слушал самых известных музыкантов и певцов мира в самых больших концертных салонах мира, я все равно не могу насытиться красотой наших народных песен. Я подготовил такие песни как «Ай бери бах», «Хумар Олдум», «Гарагиля» для оркестра. Это было проявлением моей любви к нашим народным песням, наполненным солнечным светом и человеческими и эмоциями. Их должны петь только наши самые выдающиеся певцы. Лишь того, кто сдаст экзамен исполнения народной песни, я назову настоящим певцом. Многим и целой жизни не хватит, чтобы показать то мастерство, которое проявил Кадир Рустамов при исполнении песни «Сона бюльбюлляр». Бюльбюль, Зюлфю Адыгезалов были незаменимыми исполнителями народных песен. После каждого концерта Бюльбюля, я звонил ему и благодарил его. Нынешние тусклые исполнения, и слушателя делают словно вялым. Я и не помню, когда в последний раз звонил кому-то. Хотя нет, один раз звонил. И то это был не певец. 4-5 лет тому назад Гаджи Мамедов выступал на телевидении, играл «Сегях» на таре. И вдруг я почувствовал, как к горлу подкатил ком. Он так прекрасно играл на таре, что я не заметил, как мои глаза увлажнились. Я позвонил к нему домой и сказал: «Спасибо, ты меня растрогал», после чего повесил трубку. Мне хочется встать лицом лицу с музыкантами и певцами и сказать: «Имейте милосердие, чувствуйте музыку сердцем. Постарайтесь, чтобы человек, который вас слушает, обрадовался, опечалился, а не встал и не выключил телевизор».

Народные песни – это желание, мечта, радость и печаль народа. Они не просто так появились.У всех песен есть своя биография. Чтобы певец смог прочувствовать песню, ему надо знать биографию её зарождения. Иначе голосом ты споешь, если он есть, но сердце будет равнодушным. Почему Хан так приятен человеку? Потому, что он уносит тебя в мир самой песни. И после окончания песни, ее настроение тебя не отпускает.

Песню «Ираванда хал галмады» сочинил Джаббар Карягдыоглы. Его пригласили на свадьбу известного человека по имени Алибек. Он спросил о приметах невесты, чтобы сделать ей подарок. Сказали, что у нее на лице есть родинка. И он сочинил песню «Ираванда хал галмады» (В Иреване не осталось родинок). Когда узнаешь это душа песни раскроется, петь ее станет легче. Танцевальные мелодии такие же. К примеру, «Вагзалы». Видите, как тяжело начинается песня. Поезд к станции тоже подходит медленно, та же самая интонация. В исполнении наших мугамов и в отношении к ним, тоже есть недостатки. Уже давно я на радио или телевидении не слышала целый дястгах. Исполнение мугамов посреди песен наших композиторов тоже не правильно. Это ошибка по двум причинам: во-первых, если сказать напрямую это воровство. Если лично я увижу три такта своей музыки внутри чьего- то произведения, то подам в суд. Ну и что, что это народная музыка? А во-вторых соединение современного сюжета в современном настроении с древним мугамом не подходит по композиции и структуре, созданное смешение теряет свою философическую глубину. Этот «прием» уже стал популярным».