Одно семя озеленит всю Землю

Когда вы видите мужчину с любимой девушкой, это целая радость. Та же девушка станет распятием.

Я вспомнил о великом психоаналитике, который анкетировал сумасшедший дом. Заведующий отвёл его вовнутрь. В маленькой комнате один мужчина только рыдал и рыдал, слёзы и слёзы, и держал фотографию на своей грудной клетке. Это была такая жалкая ситуация.

Психоаналитик спросил заведующего, «Что случилось с этим мужчиной»?

Заведующий сказал, «Он хотел жениться на женщине — он имеет фотографию — но он не смог жениться на ней, и он стал душевнобольным».

Они перешли в другую камеру, и другой мужчина бил свою голову об стены. Психоаналитик спросил, «Что случилось с этим мужчиной? Почему он бьет свою голову»?

Заведующий сказал, «Вы можете не поверить в это: он женился на той же женщине, и стал сумасшедшим»!

Будда говорит, что каждый имеет маски, и пока вы не освободитесь от своих масок, вы не сможете никогда узнать ваше оригинальное лицо. Оригинальное лицо и нахождение его — это целый поиск истинной религиозности. Поэтому, Будда говорит, отбросьте столько масок, сколько это возможно. Каждый, беднейший из бедных, имеет как минимум четыре маски, и он продолжает менять своё лицо.

Это начинается даже с детства. Вы пойдите в школу. Если учителя нет в классе, вы посмотрите на детей. Это хаос: книги летают, люди дерутся, они пишут всё, что они хотят на доске. А в тот момент, когда учитель заходит, опускается абсолютная тишина, каждый смотрит в свою книгу. Они не читают, но они смотрят в книги.

Что случилось?

Даже маленькие дети… но мы их учим. Матери говорят маленьким детёнышам, «Я твоя мать: улыбайся». Если ребёнок не хочет улыбаться, почему он должен улыбаться? Вы учите дипломатичности. Медленно, медленно ребёнок учится, потому что он зависим от родителей во всём. И когда мать приходит, ребёнок улыбается. Это притворство; он не имеет желания улыбаться. Когда отец приходит, он улыбается. Это притворство.

Мы создаём притворщиков с самого детства: «Уважайте ваших старших» — независимо, уважаете вы их или нет.

Я попадал в постоянные неприятности в моём детстве. Любой, кто был старше меня, дальний родственник — в Индии вы не знаете всех своих родственников — мой отец говорил мне, «Дотронься до его ступней, он дальний родственник».

Я говорил, «Я не дотронусь его ступней пока я не найду что-то заслуживающее уважения в нём».

Поэтому, когда какой-либо родственник должен был прийти, они понуждали меня уйти, «потому что это очень смущает. Мы говорим тебе, «уважай старого человека», а ты просишь, «Подождите. Дайте мне увидеть что-то заслуживающее уважения. Я дотронусь его ступней — но без понимания, как вы можете ожидать от меня, что я буду честным и правдивым»?

Но эти качества не являются качествами, которые общество уважает. Улыбка, почёт, послушание — и не имеет значение, правильно ли это или неправильно. Вы будете иметь респектабельность.

Во Второй Мировой Войне, профессор в Германии, профессор философии, был принуждённо зачислен в армию. Он сопротивлялся, он говорил, «Вы не понимаете. Я философ. Я не могу убивать людей без какой-либо причины». Но никто не слушал его.

Они говорили, «Мы научим его. Только пусть он придет в армейские казармы. Под заряженным оружием он поймёт». Но они не имели ни малейшего понятия об этом человеке.

Они привели его на первое построение на земле рано утром. Главнокомандующий приказал, «Повернитесь налево»! Все повернулись налево, но философ остался по- прежнему стоять.

Командир подошёл к нему и спросил, «Почему…? Ты глухой»?

Он сказал, «нет, но я говорил вам ранее: я не вижу никакой причины… почему я должен поворачиваться налево»?

И тогда, в конечном счёте, люди повернулись налево и направо, и пошли вперед и назад, и в конце вернулись на прежнее место. Профессор сказал, «Ага! Если они все вернулись на тоже самое место, тогда в чём смысл? Я стоял здесь всё время»!

Главнокомандующий подумал, «Это невозможный человек».

Он попросил генерала, «Вы зачислили этого человека; я не могу справиться с ним. Вы дайте ему какую-то другую работу».

Генерал забрал его в столовую, и дал ему простую работу: груду гороха… Он сказал профессору, «вы садитесь, и сортируйте большой горох на одну сторону, а мелкий горох на другую сторону. Я приду после часа — и позаботьтесь, чтобы работа была сделана».

После часа он вернулся. Профессор сидел тихо; горох был такой же, как тогда, когда он уходил. Он сказал, «Что случилось»?

Профессор сказал, «Есть огромные проблемы».

Генерал сказал, «Какие проблемы»?

Профессор сказал, «Там есть большой горох; хорошо, я могу положить его в эту сторону. Там есть маленький горох, я могу положить его в ту сторону. Но там есть горох среднего размера: куда положить его? Если я не знаю, куда положить его, я не могу его сортировать.

«В действительности», он сказал, «каждый горох индивидуальный. Я могу выстроить линию, которая будет тянуться на мили, самый большой горох, затем меньше, затем меньше, затем меньше. Но эту малую кучу я не разберу, мне нужно много земли»!

Генерал сказал, «Пожалуйста, идите назад в университет».