Уважаемый Виктор! Помните анекдот: "Гоги, ты любишь помидоры?" - "Кушать - люблю, а так нет". Так вот, очень похожие у меня отношения с Шекспиром, с той лишь разницей, что "так я его люблю, а читать - нет". То же самое мог бы я сказать относительно множества писателей, как правило - великих, которых я бесконечно уважаю, ценю, благоговею перед которыми, но читать - не могу. Гессе, Пруст, Мильтон, Джойс, почти весь Тургенев, почти весь Томас Манн: они НЕ МОИ, они для меня, словно китайская музыка для европейца. Между прочим, многое для меня в Шекспире пропадает из-за того, что Мастер имел обыкновение писать стихами, - прозаические куски, часто у него попадающиеся, я читаю и перечитываю с наслаждением.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Два вопроса: 1) Каким вы видите будущее ваших произведений, особенно - среди новых поколений русскоговорящей молодежи? 2) Как вы относитесь к творчеству Сэмюэля Бекета ("В ожидании Годо" и т.д.)? Спасибо!
Михаил Аврех mavrekh@uclink4.berkeley.edu Berkeley, USA - 07/05/98 01:01:26 GMT+0300
Уважаемый Михаил! Полагаю, добрая дюжина произведений АБС (не лучших, между прочим, - из цикла Мир Полудня) просуществует в читательском обороте еще лет десять, никак не больше. Остальные - вымрут естественной смертью в самом начале 21-го века. В 20-х годах об АБС будут знать и помнить только истинные знатоки и ценители фантастики. "В ожидании Годо" я, разумеется, читал - в незапамятные времена, когда Божьим попущением пьеса была опубликована вдруг в "Иностранной литературе". И - разумеется же - я был от нее тогда в восторге. (Это было время "реализма без берегов". И все мы восторгались литературой абсурда, как страдающий авитаминозом человек наслаждается клюквой обыкновенной). Некоторое время спустя я перечитал эту пьесу без всякого интереса и вот уж лет двадцать о ней никогда не вспоминаю.
* * *
Вопрос: Почему в Ваших произведениях опущена тема секса? Секс и фантастические произведения - несовместимы?
дуся giprobum@solaris.ru Piter, Россия - 07/19/98 09:25:00 GMT+0300
Отчего же? Вполне совместимы. "Золотой осел", например. Просто нас эта проблема никогда не волновала настолько, чтобы заняться ею вплотную. Кроме того, разрабатывать эту тему ВДВОЕМ - согласитесь, есть что-то в этом от пресловутой "групповухи", которая не каждому придется по душе.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Знакомы ли Вы с работами Льва Николаевича Гумилева и, в частности, с его теорией пассионарного этногенеза ("Этногенез и биосфера Земли"). Если да то каково ваше отношение к этим работам? Считаете ли Вы что с помощью такой теории возможно объяснить и реально предсказать явления соответствующего уровня (в данном случае процессов на уровне этноса)? Есть ли польза от такой теории, с помощью которой можно предсказать далекие и обобщенные события, никак не влияющие на жизнь "сейчас и теперь" или это пустая трата времени? Заранее спасибо за ответ.
Мединский Александр alex-abm@usa.net Москва, Россия - 07/19/98 09:41:30 GMT+0300
С работами Л.Гумилева я знаком, но никогда ими не увлекался по-настоящему. На мой взгляд, это типичная попытка вывести ВСЕ из одной единственной предпосылки, из одного фактора, из одной гипотезы. Так Фрейд пытался вывести все многообразие духовной жизни из пресловутого ЛИБИДО. А Эйнштейн - построить всеобщую теорию поля на базе своих уравнений тяготения. Само по себе стремление свести исходные предпосылки к минимуму понятно и эстетически верно, но на поверку мир всегда оказывается сложнее любой, самой изящной модели. Из всех исторических теорий ближе всего мне теория, которую развивает другой Лев Николаевич - Толстой: представление об истории как равнодействующей миллионов воль. Впрочем, признаю, что ПРАКТИЧЕСКОГО смысла нет ни в той, ни в другой теории одинаково.
* * *