Оглашение на современном этапе

1.15 Чины присоединения иноверных к Православной Церкви

Присоединение иноверных (иудеев, мусульман и т. д.) к Православной Церкви совершается по следующей схеме: предоглашение — отречение от заблуждений (по особым Чинам приема в Церковь) — оглашение — Крещение.

Иноверец (иудей, мусульманин и т. д.), желающий принять Православие, должен быть вначале «испытан, истязан и вере научен» опытным священником, и засвидетельствовать, что принимает христианскую веру не по принуждению и не из корысти, но исключительно по любви ко Христу и Его вере[87].

Согласно указу Святейшего Синода от 22 января 1862 г., иноверцам, не достигшим гражданского совершеннолетия (21 года), но достигшим совершеннолетия церковного (14 лет), перед Крещением предписывается обучаться Закону Божию в течение 6 месяцев, а для лиц, которые перешли через рубеж гражданского совершеннолетия, оставлен был древний канонический 40-дневный срок.

Существуют следующие Чины присоединениянехристиан:

— чин, как принимать взрослых от иудеев, язычников или еретиков, не веровавших в Святую Троицу;

— последование отречения от мусульманства;

— оглашение иудея и вопрошение о вере;

— оглашение мусульманина и вопрошение о вере.

После совершения отречения от заблуждений иноверец переводится в категорию оглашаемых, и по окончании периода оглашения совершается его Крещение.

При этом необходимо принимать во внимание, насколько воссоединяемый с Церковью человек наставлен и просвещен в вопросах оставляемого (прежнего) вероучения. И если он являлся мусульманином или иудеем только по факту совершенных над ним действий после рождения, то таковые принимаются посредством Крещения. Если же воссоединяемый человек сознательно исполнял правила и обряды своей религии, то воссоединение необходимо проводить с употреблением всех действий полагающихся по чину с обязательным оглашением и написанием прошения на имя правящего архиерея[88].

1.16 О присоединении к Православной Церкви крещеных христиан, временно отпавших от веры и Церкви

Если присоединяемый к Церкви человек ранее был крещен в Православной Церкви, но впоследствии добровольно отрекся от Христа, целенаправленно занимался оккультными науками или стал членом нехристианской религиозной организации (например, адептом Общества сознания Кришны[89]), то возникает необходимость совершения над ним особого Чина присоединения к Церкви.

В таком случае священник проводит огласительные беседы с кающимся человеком и испрашивает письменное благословение правящего архиерея на совершение «Чина присоединения к Русской Православной Церкви людей, по тем или иным причинам отпавших от нее». Это чинопоследование содержит Миропомазание и облачение присоединяемого человека в новые ризы по образу крещаемых (правило святителя Мефодия, Патриарха Константинопольского).

При архиерейском служении Миропомазание в Чине присоединения к Церкви заменяется на архиерейское руковозложение.

II. О крещении детей

Оглашение должны проходить все взрослые и дети старше 14 лет, желающие принять Таинство Крещения[90].

2.1 Крещение детей родителей-христиан

Рождение детей у христиан является свидетельством для Церкви, что Бог призывает рожденных в Церковь. Православная Церковь, в отличие от всевозможных сект, никогда не ставила «рациональное понимание» условием Крещения. Более того, она утверждает, что истинное понимание становится возможным только благодаря Крещению, что это понимание является скорее плодом и следствием Крещения, чем его условием.

Младенцы крещаются во отпущение грехов, да через пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения. Отвергающие нужду Крещения новорожденных, и утверждающие, что они от прародительского греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть баней пакибытия, подлежат анафеме

(124-е правило Карфагенского Собора

).

Младенцам благодать Божья дается в залог их будущей веры, как семя[91], которое бросают в землю; но для того, чтобы из семени выросло дерево и принесло плоды Духа Святого, требуются усилия как родителей и восприемников, так и самого крещаемого по мере его возрастания: