Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Я в шоке, я просто прослушал запись "Палата Иисуса", так как до караоке мне далековато, а так хотелось вместе с вами, вибрация по всему телу, даже не ожидал такого эффекта. И вопрос сразу же, где взять текст всех трех записей? Что бы хоть знать, что произносить вместе с вами, так как не все слова понимаю и я так думаю, что правильное произношение слов и имен зависит именно от знания самого текста ритуала. Книгу я читаю, заметно изменилось написание, даже читаться стало намного легче, а может быть я стал более готов. С уважением, Александр Копанчук, Камчатка.


11. Саша привет, дочитал книгу до конца, нормальная хорошая концовка как раз в тему. Так же прочитал 25 главу, очень сильно, это интервью просто бомба. Жалко, люди не знают и не видят ничего, может все же в мозгах у них что то щелкнет наконец. Ну и понятно тогда вместо пера поднимется меч, я думаю эти слова хаббатника ныне усопшего будут пророческими. Глава действительно очень сильная Саша, идет большой резонанс в книге, отсюда очень важная. В целом по книге что сказать – круто. Не зря ты потратил время свое, будем надеяться, что общество оценит это. С уважением Андрей, г. Тверь.


12. А вот таких писем мне не надо писать. Всё надо нарабатывать своим трудом, пахать надо как я сам!

Здравствуйте, Александр! Пишет вам Олег с Украины с Киева. Александр спасибо вам за понимание, за человечность, за помощь. Сейчас работаю с сущностями по вашим методикам, энергии идут сильные надеюсь на успех. Вот что я прочувствовал, дело в том что я проработал в области парапсихологии 30 лет и интуиция, виденье работает хорошо, я увидел что вы, Александр, очень сильный шаман и ваше тотемное животное очень сильная мистическая лисица. Но вы же уже достигли уровня Аватара, Бога. Потому шаманизм и духи вам уже не очень и нужны, а мне в моей ситуации дар шаманизма его духи и сила шамана это спасение. Потому прошу, Учитель шаман, передать мне силу шамана и духов. Но тут два варианта, если вам шаманизм не нужен передайте мне все и силу шамана и духов. Если шаманизм вам еще нужен передайте силу духов так, чтобы она оставалась и у вас, но и перешла ко мне при этом вы ничего не теряете, а я получаю то, что давно искал настоящую шаманскую силу, от настоящего шамана. Потому что Настоящих шаманов почти не осталось одни шарлатаны. С уважением, Олег Майстренко, г. Киев.


13. Здравия, Александр Матвеевич! Прослушала записи, вчера ПАЛАТУ ИИСУСА, сегодня ПАЛАТУ МЕТАТРОНА (как по инструкции к СД). Проговаривала Имя каждого Архангела в караоке, как на СД слышится. Очень мощная запись. Все тело сразу отреагировало, пошли вибрации особенно в голове, вчера сильно болело между лопатками, сегодня прошло. Приятное тепло сопровождает во время Наработки, затем стало жарко, потом просто тепло, холода не было, немного тошнило, а сегодня на Имени БИБЛИЯ, сильно затошнило и заболела голова, минут через 5 прошло. Все тело немного побаливает при движении. Мне понравилось, и мыслей в голове посторонних не было. Спасибо огромное! С уважением, Светлана Симченко, г. Белгород.


14. Александр Матвеевич! Доброго дня Вам! Дочитала 22-ю главу. Когда только начинала читать сайт, книгу мысли такие шли: ну что уж он прямо такой мягко говоря «категоричный», "крысятник" и все такое прочее. А сейчас думаю, нет именно так и надо: четко, ясно, прямо без всяких там «финтифлюшек» и «гребешков», либо белое, либо черное. Слишком серьезный вопрос-самый важный! И ведь на самом деле третьего не дано: либо свет, либо… И выбор необходимо сделать прямо сейчас. Потому что все остальные «учения-течения» это в лучшем случае полумеры какие-то (как Вы говорите обещания «потом», "если" и т. д.), которые в итоге все равно уводят от Света Создателя. Вот уж правда говорят: нет худшего зла, чем то, которое маскируется под добро (религии в том числе). И еще: мощь (по энергетике) растет от главы к главе (это по моим ощущениям). С уважением, Мальчихина Ольга Евгеньевна, (Домодедово).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика