Огненный Подвиг. часть II

Все чувства наполняют ауру человека светом, если эти чувства являются добрыми. Этот свет может быть окрашен различно. В корне всех чувств лежит любовь и потому чем больше любви, тем больше света в той материи, которую называют аурой. Светоносная материя, или Материя Люцида есть материальное выражение чувства любви. Приближение ауры, насыщенной огнем вызывает необычайную РАДОСТЬ, если имеется соответствие или родство. Огонь есть не только единство, но и величайшая РАДОСТЬ. Путник, прошедший суровый путь и приближающийся к своему домашнему очагу, испытывает радость. Дома он обогреется, отдохнет, наестся и, заключив в объятия свою половину, отойдет в мир снов. Близость душ, предназначенных к слиянию, наполняет сердце радостью. Нас движет радость, или стремление к блаженству. Радость есть источник нашей воли, источник наших творческих сил. Если же нас движет необходимость, то эта необходимость исходит от желания избежать страдание. Но без страдания не может быть радости. Чем сильнее страдание, тем сильнее стремление к радости. Нас может двигать чувство долга. Но чувство долга вытекает из любви, а любовь истекает из радости. Но и радость не является самостоятельным чувством, радость рождается в результате восхищения красотою. Именно Красота есть Высшее Божество. Вселенная устремлена к проявлению стремлением к Высшей Красоте. Усовершенствование есть стремление к Красоте. Красота порождает стремление к слиянию с нею. Все творческие усиления есть стремление высечь искру огня Красоты. Если чувства являются основой жизни, то КРАСОТА ЧУВСТВ есть наивысшая красота.

Казалось, что размышляем о самых разных вещах, но в действительности, говорим об одном и том же — о ЙОГЕ ОГНЯ.

Главный источник пополнения психической или огненной энергии есть ВОСХИЩЕНИЕ. Восхищение дает радость. Восхищение порождает любовь. Восхищение есть чувство, порождаемое Красотою.

"КАК ВЕТВИ ОДНОГО ДЕРЕВА (Дерева познания добра и зла) ОНИ (йоги) РАСШИРЯЮТ ТЕНЬ И ДАЮТ ПРОХЛАДУ ПУТНИКУ, УТОМЛЕННОМУ ЗНОЕМ (жизни). Полный НОВЫМИ силами странник ПРОДОЛЖАЕТ ПУТЬ. Он не отнял ничего чужого...".

Что надо понимать под этим? Понимание приходит с последней фразой: "ОН (путник, монада, прикованная к циклу своих воплощений) ОВЛАДЕЛ СВОИМ ЕДИНСТВЕННЫМ ИМУЩЕСТВОМ". Единственным, истинным неотъемлемым имуществом человека являются его ТВОРЧЕСКИЕ СИЛЫ. Человек рождается и, быстро прожив свой жизненный круг, умирает. Порожденные его трудом и творчеством вещи некоторое время еще живут, но и они рассыпаются в прах. Что же остается? Остается умение трудиться и творить, которые в процессе труда и творчества отлагаются в ''чаще" — центре высших достижений, сюда же отлагаются кристаллы высших чувств. Все творческие достижения пахтаются в процессе жизни вокруг высших чувств. Страдание и радость жизни рождают творческие достижения "чаши". "Чаша" есть та часть высшего манаса, которая составляет бессмертную сущность сознания. Это то, что притягивается к монаде и разделяет ее бессмертие. Это и есть истинный ЧЕЛО-ВЕК, вечный разум. Эта, так называемая "ДУХОВНОСТЬ" является тем магнитом, которым человек притягивается к Иерархии и, навечно соединяясь с Нею, становится Ее сотворцом. Чем больше накопления — тем ближе Иерархия. Иерархия есть, прежде всего, Иерархия Творческих Сил. Она ценит приближающихся к Ней не за "красивые глаза", а за умение творить, за потенциал творческих сил, за богатство, накопленное в "чаше". На Земле люди земные почитают человека за богатства, накопленные в кошельке. Это богатство временное, непрочное, вечно находящееся под угрозой потери, отнятия. Людям с пустым кошельком грабеж не угрожает, но стоит только немного подкопить денег, как к этому магниту тянутся воры, грабители и убийцы. Но умение, например, писать стихи или строить прекрасные здания, умение красиво и беззаветно любить — никто не может отнять. Грабители могут отнять деньги, но не могут отнять способность накапливать их. Даже накопление материальных средств зависит от духовных способностей. Человеческий труд преображает Землю и простирается уже к дальним мирам. Труд любимый и радостный есть выявление творческих накоплений "чаши". Каждое выявление такого труда приносит новое обогащение, умножение — умножение сокровищ, отлагаемых в "чаше".