Огни Небес

Айз Седай – владеющие Единой Силой. Со Времен Безумия все они – женщины. Айз Седай, которым почти всюду не доверяют, которых боятся, даже ненавидят, многие винят за Разлом Мира, и считается, будто они вмешиваются в отношения между государствами. В то же время не многие правители обходятся без советников Айз Седай, даже там, где существование подобной связи вынуждены держать в тайне. Спустя несколько лет после обращения к Единой Силе Айз Седай перестают стареть, поэтому возраст Айз Седай, которая по годам может быть бабушкой, внешне не проявляется, за исключением, возможно, нескольких седых прядей. См. также Айя; Престол Амерлин; Времена Безумия.

Айил – народ Айильской Пустыни, яростный и суровый, также прозываемый айильцами. Прежде чем убить, они закрывают лица вуалями-повязками. Смертельно опасные бойцы – с оружием и без него, даже с голыми руками, – они никогда не прикасаются к мечу, а верхом ездят только в самом крайнем случае. Во время сражения дудочники Айил играют плясовую мелодию. У Айил битва зовется танцем, или танцем копий. Айил разделены на двенадцать кланов: Чарин, Кодарра, Дэрайн, Гошиен, Миагома, Накай, Рийн, Шаарад, Шайдо, Шианде, Таардад и Томанелле. Иногда говорят о тринадцатом клане, Клане-Которого-Нет, Дженн Айил – это те, кто построил Руидин. См. также айильские сообщества воинов; Айильская Пустыня.

Айильская Война – длилась с 976 по 978 г. Н.Э. Когда король Ламан Кайриэнский срубил Авендоралдеру, четыре клана Айил пересекли Хребет Мира. Они разграбили и сожгли столицу Кайриэна и множество прочих городков и селений, столкновения выплеснулись в Андор и Тир. Общепринятой является точка зрения, что айильцы в конце концов потерпели поражение возле Тар Валона, в Битве у Сияющих Стен; в действительности же в этом сражении Ламан был убит, и, осуществив то, чего добивались, Айил вернулись за Хребет. См. также Авендоралдера, Кайриэн.

Айильская Пустыня – бесплодная, сильно пересеченная и почти безводная местность к востоку от Хребта Мира. Айил называют ее Трехкратной Землей. Не многие чужестранцы отваживаются заходить туда: Айил считают себя в состоянии войны со всеми прочими народами и чужаков не привечают. Только торговцы, менестрели и Туата’ан могут без опаски заходить туда, но последних айильцы избегают, называя их Потерянными. Насколько известно, никаких карт Пустыни не существует.

Айильские сообщества воинов. – Все воины Айил являются членами одного из воинских объединений. Это – Черные Глаза (Сейа Дун), Орлиные Братья (Фар Алдазар Дин), Рассветные Бегуны (Рахиен Сорей), Руки-Ножи (Совин Най), Девы Копья (Фар Дарайз Май), Горные Танцоры (Хама Н’доре), Ночные Копья (Кор Дарай), Громоходцы (Ша’мад Конд), Каменные Псы (Шае’ен М’таал), Красные Щиты (Аэтан Дор), Истинной Крови (Тайн Шари) и Ищущие Воду (Дуад Махди’ин). У каждого сообщества свои обычаи, а порой и особые обязанности. Например, Красные Щиты ведут себя как своеобразная полиция. Каменные Псы часто при отступлении действуют в арьергарде или прикрывают отход с тыла, а Девы обычно являются разведчиками. Айильские кланы часто воюют между собой, но члены одного сообщества не станут сражаться друг с другом, даже если их кланы и объявили войну. Таким образом, между кланами, даже находящимися в состоянии войны между собой, всегда существуют связующие нити. См. также Айил; Айильская Пустыня; Фар Дарайз Май.

Айильские термины родства. – Айильские кровно-родственные отношения выражаются сложным образом, что чужакам представляется громоздким и неудобоваримым, но сами Айил считают использованный способ очень точным и понятным. Поскольку для полного объяснения необходим целый том, для наглядности достаточно обойтись лишь несколькими примерами. У первого брата и первой сестры – одна мать. Второй брат и вторая сестра обозначают детей первой сестры или первого брата по матери субъекта, а сестры-матери и сестры-отцы – это первые сестры и первые братья матери субъекта. Дедушка и бабушка обозначают отца или мать собственной матери субъекта, а родители отца субъекта – второй дедушка и вторая бабушка; родственники матери субъекта по крови считаются более близкими, чем родичи по отцу. Далее сложность нарастает, причем ситуация усугубляется тем, что существует возможность близким друзьям признать друг друга в качестве первого брата или первой сестры. Запутанность становится намного очевидней, если учесть, что айильские женщины, являющиеся близкими подругами, порой выходят замуж за одного и того же мужчину, становясь таким образом сестрами-женами, через брак породнившись как с мужчиной, так и друг с другом.