Читаем Огню покой, стихии вечность – 4. Напутственное письмо полностью

О росте

Вопрос 346. Книга “Вопросы от читателей. Qigod”:

"Я работаю в сфере сельского хозяйства, и кому, как ни нам крестьянам понимать всемогущество природы, кому как ни нам склоня голову, ухаживать за растениями, смиряться с холодом, дождем, зноем и иссушающим ветром. Не в наших силах управлять стихиями. Каждый день молить Бога. И надеяться на Его милость. Наверное, на земле нет более такой сферы, всецело зависящей от обстоятельств. И нашу работу без сомнения можно назвать творчеством. Одно сплошное наитие.!"


Ответ:

Ну это безусловно; на всё воля; только если этот урожай требует удобрения не всякая молитва окажет содействие его росту; фактически вы есть слово из уст кого-то произнесённое, являющееся спасением; его же слово Бога; которое и делает ту работу, выполняя роль молитвы. А человек, покуда является частью этой игры высшее я примеряет на себе; и не осознавая, что он есть то самое чудо, обращённое в тело – фактически сквозь себя и делает этот акт. Но только не осознает. Но покуда эта жизнь сплошная совокупность дежавю, вам и видится в этом родное; покуда то, кто говорит не тот, что говорит. Через человека, но НЕ человек. Иногда безусловно человек говорит; покуда рот имел открыть, где не стоило, но говорят его эмоции того же высшего Я. Это сложно покуда разность воззрений не позволяет с полуслова друг друга понять. Но это так. Отче славный воздай по заслугам, да сотвори акт милосердия. Вы скажете это молитва. Безусловно. Но кто сотворит чудо, как не сам человек, который исполняя роль молитвы, слова, обращённое светом в тело – явится и сотворит то, чего вы просили? А ждать чуда, прося урожая, но при этом не делая никаких предпосылок. Это безумие. Возможно, это работает где-то в другой реальности, что по щучьему все исполняется. Но здесь не так.

– Чтобы расти вам нужно постоянно входить в ритм, состояния критики, несущейся от каждого к вам нерадивого. И отвечать на нее иной формой воздействия, не тождественной эмоциональному настрою негодование на вас обрушившего человека. Т.е. пониманием, любовью и уровнем знаний, которые ныне доступны вашему пониманию. Эмоции мешают осознавать. А также расширять внимание и горизонт осознания, покуда ритм иного воззрения (человека) при всей вашей истинности и честности к истине (Богу, Вселенной, ритму единства) по-прежнему может выбить вас из колеи вашего ритма, как вам могло казаться непреложного спокойствия. Вы растете лишь тогда, когда входите в область знания иного человека и формы его мышления;

подобно тому, как наш диалог обоюдно развивает нас, ввиду того что мы резонируем с областью более высоких энергий, контакт с низкими также содействует росту. Так как это более тяжёлая форма, подобно снаряду на штанге, которую нужно не просто поднимать, а ещё и толкать вверх над собой. Посредством таких диалогов из разных соц. слоёв или ритмов, вы укрепляете свое чувство, состояние, понимание – создавая его форму неподвластной к воздействию извне. Это хорошо работает, я это замечаю на Дзене: подобно, как некогда вы, мне каждый день пишут какие-то, казалось бы, неадекватные люди, упрекающие меня в шизофрении. Но я вижу! Как это воздействие с моей стороны прежде нужно этим людям, чтобы дать толчок к их росту. Но без нужного слова и уровня внутреннего самообладания, не очерненного эмоцией ума – им ровным счётом не помочь, покуда важна ответная беспристрастность; не говоря уже о силе знания; вы могли быть умны, но если вы слабее эмоций, вы лишь преследующий свои корыстные цели зверь. Не более. И если вы идете на поводу эмоций – это уже не развивает и вас. Покуда вы должны от них избавиться. Принять унижение от одного, понимая, что если вы склонны к унижению, вызванному соотв. эмоцией ЧУВСТВА, значит вам есть над чем работать. А именно над собой. Покуда если вы склонны к упадку, то эмоциональное воздействие иного человека уже воочию говорит о том, что в вас недостаточно любви, понимания и опыта, позволяющего оперировать не эмоциональным интеллектом и логическими связями мыслеформы, а именно нерушимым чувством понимания и любви, обретаемой лишь при постоянном контакте с более низкими формами осознания БЫТИЯ в лице людей. Чтобы стать пониманием, как состоянием, чувством, нужно изжить каждую область неведения, которую и несёт каждый человек. Нужно пережить проблему каждого взгляда, чтобы понимать и ТО, почему каждый взгляд живёт в неведении, а также мог категорично в некоторых моментах относиться также и к вам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Расширяя сознание. Потоковые диалоги

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература