Огонь задержанных ответов

Теперь я задам очень трудный вопрос, дорогой читатель. Считаешь ли ты, что сорок лет Моисея в пустыне стоили этой славы? Желаешь ли ты ждать Бога в пустыне столько, сколько определил Бог, радостно осознавая, что чем больше ожидание, тем больше слава?

«Господь медлит, чтобы помиловать вас»

Вернемся к главе 30 Книги пророка Исаии. Посмотрите вместе со мной на контекст призыва Бога к тишине и упованию:

«,5 …Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели 16 и говорили: „нет, мы на конях убежим”, — зато и побежите; „мы на быстрых ускачем”, — зато и преследующие вас будут быстры. 17 От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме.18 И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!»

Я хочу, чтобы вы увидели связь между стихами 15 и 18. В стихе 14 Господь призывает людей к тишине и упованию. Но им не понравилось это послание, поэтому в стихе 16 мы видим, что они принимают «План Б». Они решают спастись бегством. В стихе 18 Господь говорит: «Вы сейчас в панике, Я вижу, что вы бежите в поисках укрытия. Вы можете бегать сколько захотите, но я собираюсь ждать, когда все ваши возможности будут исчерпаны. И когда вы придете к полному истощению, Я смогу принести спасение в вашу жизнь».

Истина в том, что Бог может ждать, и ждать чрезвычайно долгое время. Время — это то, что есть у Него с избытком. Обратите внимание на то, чего вы должны, по мнению Господа, придерживаться: «И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас» (ст. 18). Господь говорит: «Я хочу, чтобы вы помнили, почему Я жду так долго. Я жду вас, потому что Я намерен быть милостивым к вам».

Другими словами, Бог говорит: «Моя благодать приходит к тем, кто ждет Меня». Если мы бежим, мы теряем благодать.

Как Бог превозносится

Посмотрите теперь на стих 18: «и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами». Бог собирается ждать, пока вы не исчерпаете себя. Затем Он собирается дать вам милость. Милость в этом контексте означает «незаслуженная помощь».

Бог не превозносится в нашей жизни, когда мы говорим: «Господи, Ты знаешь, что я следовал за Тобою и теперь переживаю такое сильное испытание, поэтому Ты обязательно должен ответить на мою молитву». Превозносится ли Бог в этой ситуации? Вся слава тебе — ведь ты заслужил Его благословение.

Бог превознесен, когда мы говорим: «Господи, Ты знаешь, я не справился с этим. Ты знаешь, что я был слаб и потерпел неудачу, но Ты все же ответил на мою молитву, даже когда мое поведение не было совершенным. Ты оказал мне милость, когда я не заслуживал ее. Ты непостижим, Господи!»

Это то, что говорит стих 18. Бог превознесен, когда мы смиренны, а ожидание воспринимается, как одно из самых смиряющих состояний, которое когда-либо переживалось. Если Божьи благословения касаются прежде, чем мы сломлены, мы найдем способ принять частично славу. Когда Божья благодать касается и меняет сосуд, который был полностью разрушен, лишь Он будет превознесен.

Когда Бог призывает нас ждать Его, Ему на самом деле приходится изливать милость на нас, потому что, когда дело доходит до ожидания, мы все не справляемся с этим. Мы все сходим с дистанции. Мы все становимся нетерпеливыми. Мы все становимся сердитыми. Никто из нас не способен переносить ожидание должным образом. Ожидание сокрушает нас и выводит на поверхность весь мусор в наших сердцах, о котором раньше мы и не подозревали. Ко времени, когда Бог заканчивает работу, мы терпим неудачу так много раз, что Он может наконец сказать: «Хорошо, теперь я могу открыть Свою милость и быть превознесенным в этом человеке». Мы осознаем, что Его искупительная работа в нас совершалась не потому, что мы вели себя правильно, но только благодаря Его милости.

Бог правды

«…Ибо Господь есть Бог правды» (Ис. 30:18).

Вот истина, в которую нам было так тяжело верить. СкаЭать, что Он Бог правды, — это сказать, что Он всегда делает то, что правильно, Он всегда верен Своему слову, Он всегда верен Себе, и Он никогда не удерживает благословение, которое полагается праведному. Божий суд может быть отложен (задержанные ответы), но Он всегда приходит к тем, кто терпит в праведности. Когда Его правда, однако, задерживается, человек склонен обвинять Бога в несправедливости.