Огуз-наме

л. 590б — Вступление.

л. 591а — Сражение Огуза с отцом, дядьями, родственниками и близкими и победа Огуза над его врагами

л. 591а-б — Поход Огуза для завоевания вселенной и отправление им посольств в различные страны.

л. 591б-592а — Сражение Огуза с племенем Кыл-Барака

л. 592а-б — Поход Огуза на Страну мрака и положение этого края.

л. 592б — Огуз отправляет послов в Ширван и Шемаху.

л. 593а — Поход Огуза в сторону Аррана и Мугана.

л. 593б-594а — Поход Огуза в Дийарбакр и Шам через Курдистан.

л. 592а-б — Отправка Огузом своих сыновей с войсками в направлении Рума и франков.

л. 594б — Сражение сыновей Огуза, находящихся в Руме. Подробности того, как они встретились с армией Рума.

л. 594б-595а — Поход Огуза со своей армией на Дамаск и его округи.

л. 595а — Поход Огуза на Египет, его прибытие туда и обращение их в иль.

л. 595а-б — Поход Огуза на Багдад, Басру и соседние края.

л. 595б — Отправка Огузом своих сыновей в сторону Фарса и Кермана и их областей.

л. 595б-596а — Огуз отправляет послов в Ирак Персидский.

л. 596а — Поход Огуза в Мазандаран, его сражения там и завоевание им Мазандарана и других вилайетов: Гургана, Дихистана, Хорасана и Кухистана.

л. 596а-б — [Возвращение Огуза на родину и последние годы его жизни].

л. 596б-597а — Царствование сына Огуза Гюн-хана.

л. 597б-599а — Огузские ябгу после Гюн-хана

л. 599а-601б — Падишахство Бугра-хана сына и

641а — Кара-хана и его восшествие на престол государства.

Исключая статью Бернштама А. Н.[19], как исторический источник «Огуз-наме» детальному исследованию пока не подвергался. Между тем материал, который «Огуз-наме» предоставляет историкам, весьма богат сведениями о завоевании тюрками-огузами стран и областей Северного Китая, Туркестана, Тибета, Индии, земель по обе стороны Уральского хребта, в нижнем течении Эмбы, Урала и Волги, на юге России, Северном Кавказе, Закавказье, Иране, Анатолии, Ираке, Сирии, Египте. В «Огуз-наме» вместились многовековые, существовавшие до составления обобщающей версии дастана, предания и легенды об Огузе. Огромные пространства и множество стран, где распространялась легенда об Огуз-кагане, бытование ее у многих народов, говорит о том, что дастан этот является продуктом устного творчества различных народов и народностей, и в первую очередь, исторических народов. В дастане изложено много материалов и свидетельств, начиная с древнейшего периода истории кочевых народов, когда началось формирование патриархальных отношений. Еще А. Н. Бернштам зафиксировал в «Огуз-наме» пять эпох исторического процесса на Востоке: формирование патриархальных отношений; формирование классовых отношений; гуннская эпоха; тождество с Модэ[20]; тюркская эпоха VI—VIII вв. и печенего-половецкая эпоха IX— XII вв.[21].

Легендарная версия об Огузе на протяжении многих веков подвергалась синхронной модернизации, вбирая в себя отзвуки походов огузских племен, сельджуков, хорезмшахов и монголов под предводительством Чингиз-хана.