Океан Любви - Анураг Сагар

Слыша её голос, птенец пробуждается, поскольку голос семьи кукушек дорог ему.

Когда ворона улетает, чтобы принести еды, снова кукушка подаёт свой голос.

Она пробуждает кукушонка — который является её сутью — и качества вороны покидают его сердце.

В один день, на глазах у вороны, кукушка помогает кукушонку улететь.

Она заставляет его лететь, распевая песни своим голосом, а обеспокоенная ворона летит за ними.

Она не может их поймать и, устав через какое-то время, она возвращается

домой и отходит ко сну.

Кукушонок воссоединяется со своей семьёй, а ворона теряет сознание, проделав бесплодный труд.

ГИМН

Распевая песни своим голосом, птенец улетел и встретил семью. Ворона стала беспокойной и утомилась, не получив его.

Ворона возвратилась обратно в гнездо, потеряла сознание и раскаялась;

Птенец кукушки встретил своего отца, ворона же продолжила заниматься бесплодной работой.

ДВУСТИШИЕ

Подобно птенцу кукушки души встретят Меня на этом пути.

У тех, кто на этом пути достигнет Истинного Дома, я освобожу их семьи полностью.

Качества Хансы

О брат, тот, кто оставляет интеллект ворона и перенимает качества Хансы, отправляются на Сат Лок.

Никто не любит голос вороны; но, слушая пение кукушки, счастливы все. Таким же самым образом Ханса говорит слова Любви и Истины и принимает

Слово Гуру как Нектар Любви.

Он не произносит лживых слов другим и всегда остаётся безмятежным.

Если кто-то приходит к нему, неся огонь гнева, став водой, он сам гасит их жар.

Таковы признаки Знающего и невежды. Невежда изворотлив, жёсток и дурного интеллекта.

Знающий — невозмутим, полон любви и в нём обитает истина, удовлетворенность и способность к различению.

Качества Знающего

Тот является Знающим, кто отбрасывает дурной интеллект и, распознав элемент разума, забывает о нём.

Если кто-то говорит жестокие слова, став гьяни, такой «гьяни» называется невеждой.

Неважно если кто-то кажется отважным — пойми, что только тот храбр, кто отправляется на поле боя и погибает.

Знающий должен на всё смотреть с такой же точки зрения — я говорю тебе о признаках.

В глупое сердце усердие не проникнет, а Сат Шабд и Мастер не будут поняты.

Если слепец наступает в грязь, никто не смеётся над ним; но если тот, у кого есть глаза, наступает в грязное место, он осуждаем.

Дхарам Дас, таким же образом — с помощью Истинного Шабда и воспоминания о Мастере — следует различать между Знанием и невежеством.

Он обитает в каждом. В некоторых местах Он скрыт, а в других Он проявлен. Это Его признак: Он кланяется всем, понимая их как Сущность Себя Самого;

и Он принимает Гурбхакти (Gurubhakti).

ГИМН

Как твёрд Прахлад[294] оставался в своей преданности благодаря цвету Любви!

Даже если ему была причинена невообразимая боль, он оставался непреклонен и принял качества Господа.

Если кто-то принимает Сатгуру на этом пути, такая душа обретает очень высокую ценность.

Если душа непреклонна, она будет жить на Плане Бессмертия.

ОПИСАНИЕ ПАРМАРТХ [295]

ДВУСТИШИЕ

Оставив иллюзию и путы Ямы, дóлжно хранить своё внимание на Сат Нааме:

Идя по Истинному Пути, ты должен хранить внимание на Пармартх (Parmarth).

Пример коровы Пармартхи

Осознай корову как обитель Пармартх: О Гьяни, пойми её путь и характерные признаки.

Она сама ест траву на поле, а затем, выпив воды, даёт молоко. Она вскармливает телят, а её молоком и гхи даже боги довольны.

Даже её навоз используется человеком, но человек, совершая греховные кармы, теряет своё рождение.

Когда корове приходит время покинуть своё тело, люди-демоны поглощают его.

Её кожа также приносит так много счастья. О Брат, так много хороших качеств есть в теле коровы.

Качества Святого Пармартхи

Если — как в примере с коровой — Святые также принимают Слово, тогда Каль не может поглощать дживы.

Если кто-то обладает такими качествами в человеческом теле и встречает Сатгуру, он становится бессмертным.

Послушай, Дхарам Дас, Слово Пармартх. Выполняя Пармартх, ничего не теряешь.

Пармартх — это поддержка Святого. Тот, кто обретает её от совершенного Сатгуру — отправляется на другой берег.

Он получает знание об истинном Шабде и, следуя Пармартх, идёт на Сат Лок.

Забыв себя, он совершает севу. Если он помнит себя, он много страдает.

Человек очень умён и он говорит: «Я обладаю хорошими качествами и кармами!».

Он называет себя «творящим хорошие кармы», а про плохие кармы он говорит, что Хари сделал это.

Подобным образом, хорошие кармы заканчиваются и, Дхарам Дас, коснувшись его стоп, можно получить лишь разочарование.

Тот, кто хранит Наам, как единственную надежду, никогда не показывает и не хвастает своей хорошей кармой.

Он всегда хранит своё внимание на Стопах Мастера подобно рыбе, никогда не забывающей воду.

Он всегда направляет своё внимание на Шабд Мастера и день и ночь поёт хвалу истинному Нааму.

Как рыба никогда не забывает о воде, таким же образом он принимает Шабд.

Действие Наама Сат Пуруша таково, что такой Ханса никогда больше не приходит в этот мир.