Охотники за привидениями. Методы защиты при столкновении с паранормальным

В 1930 году Дион Форчун опубликовала книгу под названием «Psychic Self-Defense»[1]. Форчун – это псевдоним британского психоаналитика Вайолет Мэри Фёрт. Многие свои техники она разработала исходя из личного опыта, пережив различные магические атаки. Основательница «Братства Внутреннего Света» и ветеран герметического ордена Золотой Зари, Фёрт была уважаемым оккультистом своего времени. Хотя впервые методы психической самозащиты описала не она, Фёрт, несомненно, была одной из первых, кто посвятил этой теме целую книгу. Публика, для которой предназначалось издание, состояла в основном из таких же оккультистов, но эти техники пригодились медиумам «всех сортов». Последователи этого движения называли себя оккультистами не потому, что были приверженцами какого-либо культа, но потому, что были увлеченными искателями секретов и тайных знаний – вот настоящее значение слова оккультный.

Изначально Фёрт писала о том, как защититься от психических атак со стороны живых, и потому лишь немногие охотники за привидениями слышали как о ней, так и об ее альтер эго Дион Форчун. К тому же существуют значительные различия в терминологии, методологии и идеологии между традиционными охотниками за привидениями и теми, кто считает себя последователями оккультных наук. Эти расхождения привели к формированию предубежденности и непониманию между двумя группами. Оккультные науки иногда чересчур эзотеричны для большинства исследователей паранормального – особенно в связи с тем, что оккультисты зачастую стремятся приобрести опыт общения с невидимыми силами, в то время как исследователи потустороннего более фокусируются на получении доказательств их существования. Однако понятие психической самозащиты может (и должно) применяться и по отношению к мертвым, поэтому идеи и теории Форчун вполне годны для изучения в контексте исследований паранормальных явлений.

Движение, которое дало миру таких писателей, как Дион Форчун, повлияло на многие великие умы в конце XIX – начале XX столетия. Ирландский поэт Уильям Батлер Йейтс был членом герметического ордена Золотой Зари[2], как и жена Оскара Уайльда. Брэм Стокер, руководитель театра «Лицеум» и знаменитый автор «Дракулы», также был связан с этой организацией. Оккультное движение притягивало самую разнообразную публику – от актрис до академиков, от медиумов до психоаналитиков. И сегодня оно продолжает оказывать влияние на людей, в том числе на некоторых достойных писателей и художников.

Среди них – Алан Мур, достаточно известный создатель комиксов. Если вы смотрели фильмы «Хранители», «V значит Вендетта» или более эксцентричную картину «Лигу выдающихся джентльменов», значит, вы имеете представление о его творчестве. В одном из своих менее популярных комиксов, «Прометэа», Мур рассказывает историю, которая очень наглядно иллюстрирует многие принципы психической самозащиты. В этой истории человек едет на поезде. Он держит у себя на коленях коробку, и его попутчику чрезвычайно любопытно, что же находится там внутри. На протяжении нескольких блоков комикса читатель узнает, что герой едет навестить своего брата и везет ему подарок. Его брат – алкоголик, он уже достиг той стадии, когда галлюцинации приходят практически постоянно. Повсюду вокруг бедняга видит змей, и этот человек решил помочь несчастному защититься от этих тварей. Поскольку змеи воображаемые, герой придумал привезти ему воображаемого мангуста. Этого невидимого хищника он и держал в своей коробке. Здесь наступает и кульминация истории Мура, и разгадка.

Учтите, что при паранормальных явлениях мы сталкиваемся с существами, которые не являются материальными ни в каком смысле этого слова. Ни одним из наших пяти чувств мы обычно не можем воспринимать призраков и духов. И хотя есть самые различные теории о природе этих созданий, большинство современных охотников за привидениями сходятся в едином мнении: духи не принадлежат к материальному миру. Они способны вторгаться в нашу среду обитания, но сами происходят из другого аспекта бытия – назовем его плоскостью или измерением, как вам больше нравится, – который лишь частично пересекается с нашим. И уж если мы пытаемся успешно взаимодействовать с невидимыми существами, которые постоянно ускользают от большинства попыток их измерить или сосчитать, то нам понадобится собственный воображаемый мангуст.