Оккультные тайны криминальной России

Вас останавливали цыгане? Если да, то вы меня поймёте. Цыган, как правило, прохожие шарахаются, не ожидая от них ничего хорошего. Ведь за обещанием предсказать будущее может скрываться возможность остаться без денег. Очень своеобразное и — с точки зрения психологии — достаточно профессиональное воровство.

…Остановили меня у самого вокзала. Поджарая, блистающая золотыми фиксами цыганка вцепилась в мой рукав с причитаниями: «Куда торопишься, сынок, на тебе беда. Постой, такой молодой, красивый, здоровье, удачу потеряешь. Есть у тебя друг. Ты веришь ему, а он враг, злое дело задумал. Подожди, расскажу, как беду отвести, век благодарен будешь. Всю правду узнаешь».

Послушался я цыганку. В то время учился в школе и в памяти ещё были живы литературные образчики цыганской прозорливости. «Провидица» тут же вложила мне в руку швейную иголку.

— Держи её крепко, заговорённая она. Если потемнеет — верь, правду говорю, порча на тебе. Иголка и впрямь потемнела, а ко мне со всех концов привокзальной площади сбежались темноокие говоруньи, позвякивая какими-то подвесками, закружились вокруг хороводом.

— Верь ей, правду говорит, сильная она, всё про твою судьбу скажет.

Тем временем гадательница срезала у меня три волоска с головы и потребовала «денежку, волос завернуть, порчу снять». В руках её появилось маленькое зеркальце, в которое я должен был смотреть, пока враг мой в нём не появится. Денег оказалось мало, потребовали «всё что есть».

— Беды избежать не хочешь, почему не всё отдал. Смотри, останется порча на тебе, голову потеряешь.

Я почему-то стал оправдываться, что оставшиеся деньги не мои. Они и в самом деле предназначались для передачи. И как только ушлые товарки догадались?

В любой другой момент я бы отправил попрошаек не самой короткой дорогой, но тогда что-то явно на меня нашло. Вроде всё понимаю, а сделать ничего не могу. Напасть какая-то. Скороговорку цыганскую уже не различаю, сверкание зеркальца и мельтешение юбок туманит сознание — просто ступор нашёл.

Деньги ловко исчезли в руках гадалки. Все товарки её как-то разом исчезли, а мне вдогонку крикнули: «Иди своей дорогой!» Я и пошёл, только у вокзала сообразив, что не осталось даже денег на билет.

Мне в общем-то повезло. Мои родственники в деревне водички как-то дали цыганкам попить, да так и не заметили, как на их же глазах говорливые гадалки опорожнили сундук с казной, припрятанной на чёрный день. На машину бы тех денег хватило. Всё так же — ступор на них нашёл. А у соседки, решившей купить у них дешёвую кофточку, вынесли из квартиры всё золотишко. Сама же и отдала.

В Воронеже, к примеру, цыгане шумную толпою завалили в местный банк с гордым названием «Пётр I». Наметили себе двадцатилетнюю барышню-кассиршу и сообщили, что на ней жуткая порча. И стали завораживать. Заворожённая барышня выложила цыганкам без малого 15 тысяч долларов, 3 тысячи немецких марок, да ещё и 6 миллионов рублей. С тем и исчезли в неизвестном направлении — попробуй, найди. Да что тут приводить примеры — явление частое, вы сами наверняка припомните не один случай эдакой «магии» цыган.

Недавно у Московского вокзала в Туле я «клюнул» на цыганскую «приманку». На забаву многочисленных зрителей. Люди ждали поезда и не отказали себе в удовольствии посмотреть, как облапошат очередную жертву. Их способ завлекания несколько ошарашивал неподготовленных прохожих.

Гадалки стояли у вокзала и спрашивали где находится… вокзал. Я объяснил и тут же оказался в «тёплом» окружении особ, желающих отвести беду. Оригинальностью они не отличались — всё те же иголка и зеркальце, плюс коллективные уговоры и стенания. Ко всему этому я был готов и в самый последний момент, когда деньги должны были исчезнуть, выхватил их из цепких рук «провидицы». Что тут началось, гвалт поднялся на всю улицу. Можно было подумать, что это я собрался их обобрать, а не они меня. Цепляли за рукава, пытались выдрать волосок.

— Верни, порча на тебе, домой не доедешь! — орали мне вслед, но то уж, должно быть, с досады. Их вина — не заметили, что «клиент» не в «кондиции».

Вся штука в том, что я их «фокус» разгадал, а они мой нет. Первый случай от второго отличается только одним — знанием, а именно знанием определённых психических особенностей человека, интуитивно вычисленных многими поколениями цыган.

До открытия и официального признания гипноза, умение цыган наводить чары считалось магией, знанием за семью печатями. Его бережно хранили, передавали из поколения в поколение и не доверяли иноверцам. Да, если рассуждать здраво, гипноз так и остался частью магического наследства, только лишь умело прибранный для своих дел хитрованами от науки, некогда смеявшимися над суевериями. Наука дала сему явлению лишь название и не более того. Теперь их умение воздействовать на сознание человека назвали цыганским гипнозом. Появилось определение, но секрет так и остался секретом.