Оккультные войны НКВД и СС

В декабре 1858 года Елена Петровна неожиданно появляется в России у своих родных и останавливается сперва в Одессе, а потом в Тифлисе до 1863 года. В 1864 году она проникает наконец в Тибет, откуда уезжает на короткое время (1866 год) в Италию, затем снова перебирается в Индию и, через горы Кум-лун и озеро Палти, возвращается в Тибет. В 1872 году она едет через Египет и Грецию к своим родным в Одессу, а оттуда в следующем 1873 году уезжает в Америку.

Легко увидеть, что главной целью в этой двадцатилетней одиссее является Тибет. Что тянуло Елену Петровну в этот удаленный от центров цивилизации район земного шара? Вот что рассказывает по этому поводу ее близкая знакомая графиня Вахмейстер:

"В детстве своем она часто видела рядом с собой астральный образ, который всегда появлялся ей в минуты опасности, чтобы спасти ее в критические моменты. Е.П.Б. привыкла считать его своим ангелом-хранителем и чувствовала, что всегда находится под Его охраной и водительством.

В 1851 году она была в Лондоне со своим отцом, полковником Ганом. Однажды, во время одной из прогулок, которые она обычно совершала в одиночестве, она с большим удивлением увидела в группе индийцев того, который являлся ей ранее в астрале. Первым ее импульсом было броситься к Нему и заговорить с Ним, но Он дал ей знак не двигаться, и она осталась стоять, остолбеневшая, пока вся группа не прошла мимо.

На следующий день она пошла в Гайд-парк, чтобы там наедине спокойно подумать о происшедшем. Подняв глаза, она увидала приближающуюся к ней ту же фигуру. И тогда Учитель сказал ей, что он приехал в Лондон с индийскими принцами для выполнения какого-то важного задания и захотел ее встретить, так как Ему необходимо ее сотрудничество в некоем начинании. Затем он рассказал ей о Теософском обществе и сообщил ей, что желал бы видеть ее основательницей. Вкратце он поведал ей о всех трудностях, которые ей придется преодолеть, и сказал, что до этого ей надо будет провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этого очень трудного дела".

*Весьма примечателен тот факт, что Елена Петровна передает авторство идеи о создании Теософского общества человеку, реальность существования которого, мягко говоря, не доказана.*

Несомненно одно - этой встречи (может быть, вымышленной?) Елене Петровне вполне хватило, чтобы отправиться в длительное и изнуряющее путешествие.

***

Сделаем небольшое отступление и попробуем разобраться, что же для Блаватской и вообще для теософов означает статус Учителя. Для этого обратимся к работам Елены Писаревой, исследовательницы жизни и деятельности Блаватской:

"Для европейцев, утерявших всякое понятие об эзотеризме, представляется какой-то сказкой самое существование восточных Учителей, живущих совершенно особой жизнью, где-то среди неприступных Гималаев, никому не ведомых, кроме горсти теософов-мечтателей. Но это представление совершенно меняется, когда начинаешь знакомиться с внутренним смыслом религиозных учений Индии. Разница умственной и духовной жизни материалистического Запада и мистического Востока очень глубока, и непонимание со стороны Запада самых существенных особенностей Востока вполне естественно. На Востоке никто не сомневается в существовании высоких адептов Божественной Мудрости.

…Но и западные ученые, по крайней мере наиболее передовые, не отрицают возможности сверхнормальных психических способностей, которые у большинства людей находятся в скрытом состоянии и только со временем разовьются до полного своего проявления; а если это так, совершенно нелогично отрицать возможность все более и более высоких ступеней психической и духовной эволюции, следовательно, и появления таких "Высоких Существ", душевные силы и свойства которых еще неведомы на нашей низшей ступени развития.

Многих смущает тайна, окружающая их. Но на это существуют важные причины, из числа которых наиболее понятной для европейского ума должно быть естественное утончение всей нервной системы; в какой степени такая утонченная организация должна страдать от наших современных условий жизни, это поймут все, обладающие тонкими нервами".

Итак, Елена Блаватская предпочла скучной жизни с нелюбимым мужем полные приключений странствия в поисках "сверхчеловеков" в лице Учителей, засевших в сердце Гималаев. Что ж, весьма достойное занятие, если не учитывать, к каким результатам оно ее привело.

Мне могут возразить, что любое учение не застраховано от того, что его могут использовать в нечистоплотных целях. На это отвечу, что учение, проповедуемое Теософским обществом, буквально напрашивалось, чтобы его использовали в качестве идеологической базы при решении политических задач. Не буду голословным и постараюсь это доказать. Но несколько ниже, поскольку мы и так уже отвлеклись. Самое время вернуться к нашей героине.

***