Если значительная часть этого произведения, как я уже заявлял, действительно представляет собою плод труда подлинных адептов, знающих, благодаря собственному опыту, истину относительно множества обсуждаемых в этой книге мистерий, то почему адепты так и не сказали прямо, что же они имели в виду, вместо того, чтобы ходить вокруг да около и предлагать аргументы, полученные из того или иного обычного источника, из литературных или исторических свидетельств, из абстрактных теорий, касающихся проявлений гармонии Природы? Во-первых, аргументировать это можно тем, что авторы не могли просто взять и написать: «Мы знаем, что в действительности дела обстоят так-то и так-то», — и чтобы при этом их не спросили: «А откуда вы это знаете?». И адепты явно не сумели бы ответить на заданный вопрос, не вдаваясь в подробности, «которых человеку нельзя пересказать», как выразился бы один из авторов Библии, или не предлагая подкрепить свои свидетельства демонстрациями определённых способностей, что практически невозможно постоянно обеспечивать для поочерёдного удовлетворения любопытства каждого читателя этой книги. Во-вторых, я полагаю, что в «Изиде», в соответствии с принципом, требующим поменьше обучать, но побольше вдохновлять на спонтанное самосовершенствование, авторы стремились скорее оказывать воздействие на сознание читателей, нежели просто обрушивать на них весь запас заранее накопленных фактов. Эти люди продемонстрировали, что теософия, или оккультная философия, не является очередным кандидатом на внимание всего мира; она просто призвана вновь возвестить те принципы, которые получили признание ещё на заре человечества. Последовательность исторических событий, которая сформировала эту точку зрения, отчётливо различима в эволюции философских школ, однако у меня нет возможности проследить детали этого процесса в работе такого объёма. Изложенная теория в изобилии проиллюстрирована рассказами об экспериментальных демонстрациях оккультной силы, приписываемой различным чудотворцам. Авторы «Изиды» специально воздерживались от того, чтобы сказать больше, нежели мог бы предположительно сказать тот или иной писатель, если допустить, что он имел доступ ко всей литературе по этой теме и находился на особом, просвещённом уровне понимания её смысла.
Однако стоит лишь осознать подлинную позицию авторов или вдохновителей «Изиды», и ценность любой дискуссии, в которую, как вы обнаружите, они вступают, неизмеримо возвысится над уровнем сравнительно банальных соображений, выдвигаемых в её интересах. Адепты, возможно, не захотят приводить никаких иных свидетельств, кроме экзотерических, в пользу какого-либо конкретного тезиса, который они пожелают поддержать, но если уж они пожелают его поддержать, то сам по себе этот факт будет иметь огромное значение для любого читателя, который косвенными путями постиг всю степень авторитетности этих людей.
© Пер. с англ. Р. Ахунов, Ю. Бушуева