Читаем Оккультный рейх полностью

Если, вслед за Ширером, сравнить это событие с поджогом Рейхстага, возникает ещё один вопрос. В 1933 г. нацисты использовали для этой грязной работы почти слабоумного Маринуса ван дер Люббе. Подобные люди не могут позже выступить с разоблачениями, поскольку едва ли сознают, что делают. Но Эльзер, хотя и не блистал особым интеллектом, вовсе не был вторым ван дер Люббе. К тому же есть огромная разница между простым поджогом и установкой бомбы с часовым механизмом. Эльзер был искусным столяром-краснодеревщиком, квалифицированным электриком и вообще мастером на все руки. Всё это нужно принимать в расчёт независимо от того, считаем ли мы, что он установил бомбу по указке гестапо, выполнял задание британской разведки или действовал по собственной инициативе.

Тогда и позже были надёжные свидетели, относящиеся к заговору совершенно серьёзно. Ганс Гизевиус, высокопоставленный чиновник прусского министерства внутренних дел, питавший стойкое отвращение и к Гитлеру, и к Гиммлеру, утверждал в Нюрнберге, что был доволен отсутствием среди заговорщиков хотя бы одного нациста. Это интересное свидетельство, к тому же данное человеком, всеми силами стремящимся представить своих заклятых врагов парой злостных интриганов. Но ещё больше интересного поведал генерал СС Вальтер Шелленберг. В Нюрнберге он заявил, что читал записи допросов Эльзера, проведенных с использованием наркотических средств и гипноза. Эти материалы, а так же допрос обвиняемого самим Шелленбергом, убедили последнего в подлинности покушения. В том же убеждает и логический анализ. Разве возможно, чтобы «der treue heinrich» (Гиммлер) стал бы подвергать реальной опасности жизнь того, кто придавал смысл его собственному существованию? Ведь бомба в любом случае была настоящей и находилась всего в нескольких футах от места, где Гитлер произносил речь. А если он, как предполагает даже Буллок, о заложенной бомбе не знал, то как его убедили скорее закончить речь, а затем уехать, не оставшись на традиционный вечер воспоминаний? Общеизвестно невероятное упрямство Гитлера. Мы не располагаем ни одним примером того, чтобы он, приняв какое-то решение, потом его изменил. Учитывая это, стала бы боготворившая Гитлера нацистская верхушка пытаться его переубедить, имея в запасе каких-то двадцать минут?

Даже если проигнорировать все эти моменты, остаётся вопрос: какими мотивами руководствовались предполагаемые организаторы взрыва? И Буллок, и Ширер с разной степенью уверенности полагают, что всё было задумано для того, чтобы прибавить Гитлеру популярности. Но Гитлер уже был популярен, причем настолько, что это не сулило миру ничего хорошего, а также делало подобные рискованные PR-акции совершенно ненужными. Ещё важнее то, что на следующий день из всей подконтрольной нацистам прессы сообщение о случившимся поместила только одна газета. Вряд ли такое возможно, если акция преследовала цель вызвать у масс сочувствие к фюреру и тем самым прибавить ему популярности. Ширеру тогда реакция газет показалась «странной». Точнее было бы сказать «непостижимой» — по крайней мере, если мы считаем взрыв в Бюргербрау провокацией. Наконец, зачем Гиммлеру, прежде чем представить Эльзера, ждать две недели? Быстрый арест выглядел бы куда эффектнее.

И, тем не менее, даже согласившись с Гизевиусом, Шелленбергом и, естественно, с самим Эльзером, что покушение было подлинным, мы столкнёмся с обстоятельствами, которые кажутся, мягко говоря, странными. Попытку Гиммлера обвинить во взрыве британскую разведку можно не принимать всерьёз. Но как объяснить то, что Гитлер уехал раньше обычного? Было ли это простой случайностью? Или, как он заявил, вмешательством Провидения?

А может быть, это было чем-то ещё?

Есть другое объяснение, которое полностью игнорируют официальные историки. Гитлер обладал даром предвидения. Он мог, в определённой степени, заглядывать в будущее.

2

Мир предсказаний

То, что дар предвидения реально существует, предполагали задолго до 1939 г. Изучение этого дара составляло важную часть деятельности «Общества психических исследований», основанного в Британии ещё в 1882 г., а в 1885 г. появившегося и в Америке. Статистический анализ этого явления ведётся с 1933 г., когда доктор Дж. Б. Райн, глава факультета парапсихологии Дюкского университета в Северной Каролине, начал серию экспериментов с испытуемым по имени Хьюберт Пирс.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука