Оклеветанный старец. Исторические свидетельства о Г. Е. Распутине

Оклеветанный старец Автор-составитель И. В. Евсин

Архимандрит Кирилл (Павлов):

«В Вашем письме ко мне содержится вопрос – мое мнение о личности Рапутина Г. Скажу прямо – сейчас положительное. Раньше я, под влиянием лжи и клеветы, думал отрицательно». 1998 г.

(Из личного письма)

По благословению схиигумена Иеронима – бывшего духовника Рождество-Богородицкого Санаксарского монастыря

Благословение получено незадолго до блаженной кончины отца Иеронима, которая произошла 7 июня 2001 г.

Просим благочестивого читателя помолиться об упокоении души раба Божия схиигумена Иеронима

Божии человек из простого народа

«Государь сразу же проникся доверием к Распутину, в котором увидел, прежде всего, воплощение русского крестьянства…, а затем и «старца», каким его сделала народная молва…

Что такое «старец»? Под этим именем разумеются люди, отмеченные особою благодатию Божиею, призванные вещать волю Божию людям, живущие в уединении, посте и молитве, вдали от мира и несущие в монастырях, сохранивших древние уставы иноческой жизни, подвиг «старчества»… Наряду с этими, так сказать, официальными «старцами», несущими в монастырях возложенное на них послушание в России, встречается еще один тип людей, неизвестный Европе. Это так называемые «Божьи люди»… В противоположность старцам эти Божьи люди редко остаются в монастырях, а преимущественно странствуют, переходят с места на место, вещая волю Божию людям и призывая к покаянию. Старцы всегда монахи, тогда как между Божьими людьми встречаются и миряне».¹

Князь Н.Д. Жевахов, бывший товарищ обер-прокурора Священного Синода

«Он (Григорий Распутин) не был ни лицемером, ни негодяем. Он был истинным человеком Божиим, явившимся из простого народа».²

Архиепископ Феофан (Быстров), бывший духовник семьи св. царственных страстотерпцев.

«Человек вне особливого поста, вне особливого церковного чина и служебного назначения, а благодаря только определенному богоизбранничеству и собственному к Богу устремлению поставляется, как некий светильник, исполненный благодати, премудрости и духовных даров, ведения человеческих душ и даже будущего, как то мы нередко знаем о старцах. И вне всякого акта посвящения Церковь опознает этих подвижников как тех, к кому можно, нужно и естественно прибегать в решительных жизненных обстоятельствах».³

Кандидат богословия протоиерей Максим Козлов ТД 1998 г.