Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира

Как-то я поведал о поведении портрета теще, а она совсем не удивилась. Посмотрела на меня укоризненно и сказала, что еще пройдет много времени, прежде чем я смогу получить доступ к настоящим и серьезным тайнам вселенной, если такие мелочи все еще производят на меня впечатление. Да и мне припомнился случай в Череповце, когда ночью два призрака говорили обо мне, упоминая печати и доступы. И почему зачастую жизнь оказывается гораздо более фантастичной, чем воображение писателей?

Собственно, если поразмыслить над словами тещи, можно вывести следующее: в Том мире, где сейчас живет моя жена, неважно, какую форму приобретать, чтобы появляться в нашем, физическом, мире? И все это явления одного порядка: вещие сны, голоса, полтергейсты, привидения? Давайте теперь посмотрим, что же говорят наши дипломированные ученые о возможной природе таинственных гостей Оттуда. Из чего они, собственно, сделаны?

Привидения или галлюцинации?

Начнем с того, что долгое время каждого, кто видел привидение или призрака, опять-таки считали «больным на всю голову», а любой фантом объявлялся галлюцинацией. По мнению ученых того времени, которые, как известно, являлись скептиками до мозга костей, привидения – просто бабушкины сказки либо картинка, порожденная воспаленным мозгом. А уж отчего он «воспалился», не так важно.

В середине ХХ века широко проводились опыты с вызыванием зрительных галлюцинаций, чем, по мнению ученых, начисто опровергалась вера в существование потустороннего мира и в загробную жизнь. Также считалось, что в появлении галлюцинаций большую роль играет самовнушение, вызванное каким-нибудь наводящим суеверный страх впечатлением или неотступной горестной мыслью об умершем близком человеке. Даже когда сами ученые наблюдали сверхъестественное явление, они заранее извиняли себя расшалившимися нервами и излишней впечатлительностью. Вот, например, как описывает случившийся с ним в детстве «казус» советский ученый Третьяков:

Я услыхал в коридоре шум и, заглянув туда, увидел мужчину в темном платье, стоявшего в дверях. Я испугался ужасно и бросился в соседнюю комнату, где отец нашел меня лежащим на полу. Я видел человека очень ясно: у него были длинные волосы. Мне было тогда 11 лет. Я в это время сидел за приготовлением уроков, но был в очень нервном настроении. Мое воображение было расстроено фигурою привидевшегося мне человека; я знал его и недавно перед тем видел его в гробу. Вид трупа произвел на меня сильное впечатление, и это было причиною моей нервности. Слышанный мною звук, вероятно, имел какую-нибудь вполне естественную причину.

Считалось, что люди способны сами у себя вызывать галлюцинации, причем, по свидетельству неумолимой статистики, это происходило слишком часто, чтобы всех их отнести к психически больным. Так, первый международный конгресс по экспериментальной психологии, состоявшийся в 1889 году в Париже, разослал большое число опросных листов с целью получить точный материал о том, какое значение имеют галлюцинации в возникновении разного рода суеверий. Было получено свыше 27 тысяч ответов, из них свыше 3 тысяч (около 12 %) утвердительных, то есть сообщающих, что данное лицо имело галлюцинации один или несколько раз, находясь в нормальном состоянии здоровья. В большинстве случаев галлюцинации имели зрительный характер, реже – слуховой и еще реже – осязательный.

Например, знаменитый Гете был подвержен частым галлюцинациям: однажды среди бела дня он увидел самого себя, в своем обычном наряде и верхом на лошади. Причем, как утверждают современники, Гете мог по желанию вызывать у себя тот или другой зрительный галлюцинаторный образ, который затем видоизменялся уже непроизвольно. Ученые объяснили такие галлюцинации слабой степенью самогипноза. Так, при гадании вызывались зрительные галлюцинации, когда гадающий упорно смотрел в кристалл (кристалломантика) или в «магическую жидкость» – воду (гидромантика), которая впоследствии была заменена зеркалом; прислушивание к шуму морских раковин пробуждало слуховые галлюцинации и т. п. Приведу отрывок из медицинской энциклопедии 1956 года издания: